कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा

أَمْلَى

प्रदान करणे वेळ

कर्तरी क्रियापद परिणामापूर्वी एखाद्याला अतिरिक्त वेळ देण्याचे विधेय करते.

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 7

मुळे: ملو

लेम्मे: أملى

रूपे: أَمْلَيْ · نُمْلِى · أُمْلِى

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 7; एकूण: 7

कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 7.

3:178

وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

3:178

وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

7:183

وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ

13:32

وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

22:44

وَأَصْحَٰبُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

22:48

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ

68:45

وَأُمْلِى لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ

हा अर्थ का निवडला

शब्दकुलातील सर्व दहा आढळांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; प्रत्येक आढळ हे गोठवलेले लक्ष्य आहे आणि कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त केलेले उमेदवार नाहीत. लाभार्थीवाचक रचनेसह कर्तरी प्रयोगातील सात चतुर्थ-रूप क्रियापदे, पकडले जाण्यापूर्वी किंवा पाप वाढण्यापूर्वी ईश्वर अविश्वासू, अन्यायी किंवा एखाद्या नगराला अधिक वेळ देत असल्याचे वर्णन करतात. कर्तरी प्रयोगातील एक चतुर्थ-रूप क्रियापद सैतानाच्या प्रलोभनानंतर येते आणि धर्मत्यागी लोकांची अपेक्षा तो लांबवत असल्याचे मांडते. द्वितीया विभक्तीतील مَلِيًّا हे अब्राहामने दूर जाण्यासाठीचा दीर्घ काळ निर्दिष्ट करते. कर्मणी प्रयोगातील एक चतुर्थ-रूप क्रियापद, संदेशवाहकाला कथित प्राचीन कथा सकाळ-संध्याकाळ लिहून घेण्यासाठी सांगितल्या जात असल्याचे वर्णन करते. काळ, पुरुष, प्रयोग, लाभार्थी, कालवाचक क्रियाविशेषणाचा वापर आणि संदर्भाधारित कर्म हे आपापल्या संचांत परस्पर सुसंगतपणे जुळतात. 25:5 येथे कुराण-अंतर्गत प्रतिस्थापन नेमकेपणाने अपयशी ठरते: लिखित कथा वारंवार येणाऱ्या वेळी लिहून घेण्यासाठी सांगता येतात, पण पकडले जाण्यापूर्वी वेळ दिलेले लोक त्या असू शकत नाहीत; त्याचप्रमाणे मुदत दिलेले लोक हे प्रतिलेखनासाठी वाचले जाणारे लिखित साहित्य नसतात. त्यामुळे लिहून घेण्यासाठी सांगण्याचा वापर ही शाब्दिक टक्करीची शाखा आहे. समरेखित वाचनाचा कोणताही माहिती-संच किंवा निराकरण न झालेला कोणताही प्रश्न उरलेला नाही.