وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
خَوْض
बुडणे
कृतिवाचक नाम संदर्भाने दिलेल्या संभाषणात किंवा आचरणात पूर्ण गुंतणे दर्शवते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 2
मुळे: خوض
लेम्मे: خوض
रूपे: خَوْضِ · خَوْضٍ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 2; एकूण: 2
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 2.
ٱلَّذِينَ هُمْ فِى خَوْضٍ يَلْعَبُونَ
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व १२ प्रयोगांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; प्रत्येक प्रयोग गोठवलेले लक्ष्य असून, कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त केलेले उमेदवार नाहीत. रूप-१ मधील नऊ मर्यादित क्रियापदे लोकांना संभाषणात किंवा आचरणात प्रवेश करताना किंवा ते चालू ठेवताना मांडतात; दोन धातुसाधित नामे त्या सहभागाला कृतीच्या रूपात बांधतात; आणि एक कर्तृवाचक कृदंत त्यातील सहभागींना दर्शवतो. कुरआनचे संदर्भ त्या संभाषणाची किंवा आचरणाची सातत्याने निंदा करतात आणि बहुधा ते खेळाशी जोडतात; तरीही त्या संदर्भाधीन मूल्यांकनाचा शब्दार्थ-गाभ्यात समावेश करणे आवश्यक नाही. काळ, पुरुष, वचन, वृत्ती, नामाची विभक्ती, निश्चितता, स्वामित्वदर्शक प्रत्यय, शब्दयोगी पूरके आणि कृदंताचे वचन यांची रचना स्थानिक पातळीवर होते. पठण-संवेदनशील, अर्थसंघर्षाचा किंवा अनिर्णित असा कोणताही मुद्दा उरलेला नाही.