ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
مَضَاجِع
निजण्याचे स्थान
बहुवचन अशा जागांना सूचित करते जिथे लोक आडवे होतात—सामान्य विश्रांतीसाठी किंवा ठरवलेल्या अंतिम स्थानावर.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 3
मुळे: ضجع
लेम्मे: مضاجع
रूपे: مَضَاجِعِ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 3; एकूण: 3
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 3.
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
हा अर्थ का निवडला
कुलातील सर्व तीन आढळस्थळांचे एका मर्यादित पानावर पुनरावलोकन केले; प्रत्येक आढळस्थळ स्थिर लक्ष्य असून संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त उमेदवार नाहीत. कुरआन 4:34 आणि 32:16 अनेकवचनाचा वापर शय्यांसाठी करतात, तर 3:154 ज्यांचे मारले जाणे निश्चित होते ते ज्या ठिकाणी बाहेर आले असते त्यांसाठी स्वामित्वदर्शक अनेकवचन वापरते. झोपण्याच्या स्थानाचा सामायिक गाभा अर्थांची अनावश्यक वाढ करण्याआधी विश्रांती आणि प्राणघातक अंतिम स्थान या दोन्हींना सामावतो. प्रत्येक लक्ष्य अनेकवचनी षष्ठी रूपात आहे; उपपद किंवा स्वामीची जोडणी आणि नियंत्रक शब्दयोगी अव्यये स्थानिकरीत्या संयुक्त होतात. कोणताही संरेखित वाचन-आशय किंवा अनिर्णित विरोधाभास उपस्थित नाही.