يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
कुरआन शब्दार्थसूची · स्वीकृत
ذَكَرَ
उपस्थित करणे
एखाद्या संदर्भित घटकाला स्वतःसमोर, दुसऱ्या सहभाग्यासमोर किंवा श्रोत्यांसमोर सक्रियपणे उपस्थित करणे किंवा उपस्थित ठेवणे. अभिव्यक्ती हा त्याला उपस्थित करण्याचा एक मार्ग आहे; तो दुसरा अर्थ नाही.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: अर्थघटक · प्रयोग: 274
मुळे: ذكر
लेम्मे: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر
रूपे: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 274
कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 274. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 264; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
कुरआन-अंतर्गत शब्दसंग्रहविषयक तर्काधार
जाणीव आणि अभिव्यक्तीमध्ये एकच क्रिया
«उपस्थित करणे» ही मानसिक जाणीव, अभिव्यक्ती आणि सार्वजनिक सादरीकरण यांमध्ये एकच क्रिया राहते; शब्दरचना दिशा आणि सहभागींच्या भूमिका घडवते.
लिंगाशी संबंधित नसलेल्या २७४ प्रयोगांमध्ये «उपस्थित करणे» हा अपरिवर्तनीय घटक आहे. संदर्भित घटक जाणिवेत, अभिव्यक्तीत किंवा श्रोत्यांसमोर उपस्थित असू शकतो. ही त्या क्रियेची कार्यक्षेत्रे आहेत; पर्यायी अर्थ नाहीत.
2:152 मधील परस्पर रचना दोन्ही दिशांना तीच क्रिया कायम ठेवते: मला उपस्थित करा; मी तुम्हाला उपस्थित करीन. 6:118 मध्ये देवाचे नाव अभिव्यक्तीद्वारे अन्नावर उपस्थित केले जाते. 7:201 मध्ये पाचवे रूप क्रिया स्वतः कर्त्याकडे वळवते.
त्यानंतर शब्दरचना फरक घडवते. दुसरे रूप एखादी गोष्ट दुसऱ्यासमोर उपस्थित करते, पाचवे रूप ती स्वतःसमोर उपस्थित करते आणि आठवे रूप तिला पुन्हा उपस्थितीत आणते. नामे आणि सहभागी-रूपे याच संबंधांना रचना देतात.
लिंगवर्गाचे नाम ذَكَر हा स्वतंत्र, अचूक शब्दघटक आहे. त्याचे १८ प्रयोग, विशेषतः 3:36 आणि 92:3 मध्ये, मादीशी जोडी किंवा विरोध दर्शवतात. हा शब्दार्थ-संयोग एका क्षेत्राचा अर्थ दुसऱ्या क्षेत्रात बसवण्याची मुभा देत नाही.
इतर अर्थ कुठे अपयशी ठरतात
स्मरणात ठेवणे
6:118
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
पर्याय: ज्यावर देवाचे नाव स्मरणात ठेवले गेले आहे त्यातून खा
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: ज्यावर देवाचे नाव उपस्थित केले गेले आहे त्यातून खा
«स्मरणात ठेवणे» ही क्रिया टिकवून ठेवलेल्या मानसिक जाणिवेपुरती मर्यादित करते. याउलट, कर्मणी उपवाक्य अन्नावर उच्चाराद्वारे देवाचे नाव उपस्थित करते.
आठवण करून देणे
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
पर्याय: आठवण करून दिलेली वस्तू
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: उपस्थित केलेली वस्तू
या कर्मणी सहभाग्याला कारणार्थी आठवण करून देण्याचा कोणी प्राप्तकर्ता नाही. हे रूप जाणिवेत किंवा अभिव्यक्तीत उपस्थित केलेल्या वस्तूला नाव देते.