بَارِئ / نَبْرَأ

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: अर्थघटक · प्रयोग: 4

मुळे: برأ

लेम्मे: بارئ · نبرأ

रूपे: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 4; एकूण: 4

कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 4.

संशोधन नोंद

ही शब्दरचना का

एखादी गोष्ट अस्तित्वात येण्यास कारणीभूत होणे.

या स्वीकारलेल्या क्षेत्रात फक्त 2:54 मधील दोन بَارِئ, 59:24 मधील بَارِئ आणि 57:22 मधील نَبْرَأ समाविष्ट आहेत. सक्रिय कृदंत अस्तित्वात आणणाऱ्याला पुढे करतो; प्रथमपुरुष बहुवचनाचे रूपित रूप “अस्तित्वात आणणे” असे दिले जाते. बायबलमधील हिब्रू ברא / בּוֹרֵא दैवी अस्तित्वात-आणण्याच्या भाषेला तुलनात्मक आधार देते, पण त्याला शून्यातून सृष्टी किंवा संपूर्ण अरबी मूळासाठी एकच केंद्र असल्याचा पुरावा मानले जात नाही. मालकी, विभक्ती, निश्चयचिन्ह, कर्ता आणि कर्म वेगवेगळे दाखवले जातात.

इतर अर्थ कुठे अपुरे पडतात: ‘दोष, निष्ठा किंवा हानीपासून वेगळे करणे’ स्वतःहून 57:22 मधील अस्तित्वात आणण्याची रचना किंवा 2:54 आणि 59:24 मधील सर्जक सहभागी व्यक्त करत नाही. हा मर्यादित शब्दार्थभेद आहे, या वापरांमधील प्रत्येक ऐतिहासिक संबंध अशक्य असल्याचा पुरावा नाही. ‘निर्माण करणे’ वैध पर्याय राहतो आणि अपयशी अर्थ म्हणून दाखवला जात नाही. पूर्वीचे वेगवेगळ्या व्याप्तींतील अपयश-कार्ड ऐतिहासिक पुरावे आहेत, चार वापरांच्या या एककाचा पुरावा नाहीत.

अद्याप खुले: उरलेले सर्व 27 वापर मसुदा स्थिती आणि वेगळे विद्यमान मालक राखतात; यात मुक्तता, संबंध तोडणे, सूट, पुनर्स्थापक रूप IV आणि 98:6–7 मधील بَرِيَّة आहेत. 57:22 मधील स्त्रीलिंगी एकवचनी कर्माचा पूर्वसंदर्भ, संपूर्ण मुळाची व्युत्पत्ती, शून्यातून निर्मिती आणि خالق व مصور यांच्याशी नेमके नाते येथे ठरवलेले नाही. 98:6–7 मधील समूहवाचक शब्दाच्या हमझायुक्त पठण-साक्षी आणि 2:167 चा वेगळा रूपविज्ञानाचा प्रश्न बदललेले नाहीत.