يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
कुरआन शब्दार्थसूची · स्वीकृत
لَعَلَّ
प्रक्षेपित परिणाम
हेतू, आशा, भीती, अपेक्षा किंवा केवळ शक्यता यांपैकी काहीही असो, दृष्टीसमोर ठेवलेली निष्पत्ती प्रस्तुत करते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 129
लेम्मे: لعل
रूपे: لَعَلَّ · لَّعَلَّ · لَّعَلِّ · لَعَلِّ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 129
कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 129. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 119; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
ثُمَّ بَعَثْنَٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِى وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
इतर अर्थ कुठे अपयशी ठरतात
कदाचित
21:61
قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ
पर्याय: त्याला लोकांच्या डोळ्यांसमोर आणा; कदाचित ते साक्ष देतील.
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: लोकांनी साक्ष द्यावी म्हणून त्याला त्यांच्या डोळ्यांसमोर आणा.
त्याला सार्वजनिकरीत्या आणणे हे साक्षीदारांच्या साक्षीपर्यंत पोहोचण्याचे निवडलेले साधन आहे. ‘कदाचित’ हा जाणीवपूर्वक अपेक्षित परिणाम अलिप्त अनिश्चिततेत बदलतो; रचनेला ‘जेणेकरून ... करू शकतील’ आवश्यक आहे, तर शब्दार्थीय गाभा अपेक्षित परिणामच राहतो.
निश्चितपणे
21:111
وَإِنْ أَدْرِى لَعَلَّهُۥ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
पर्याय: मला माहीत नाही; निःसंशय ही तुमच्यासाठी परीक्षा आणि काही काळापुरता उपभोग आहे.
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: मला माहीत नाही; कदाचित ती तुमच्यासाठी परीक्षा आणि काही काळाचा उपभोग असेल.
वक्ता स्पष्टपणे आपल्याला माहीत नसल्याचे सांगतो. ‘निश्चितच’ लगेच त्या विधानाला छेद देते; तर संभावित निष्पत्ती उघड अनिश्चिततेच्या ठिकाणी ‘कदाचित’ अनुमत करते.
आशेने
26:129
وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
पर्याय: तुम्ही रचना उभारता, कदाचित तुम्ही कायम जगाल.
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: जणू तुम्ही सदैव जगणार आहात अशा अपेक्षेने बांधकामे उभारता.
आजूबाजूचे संबोधन लोकांच्या बांधकामाबद्दल त्यांना असे फटकारते की जणू कायम राहणे अपेक्षित आहे. ‘आशेने’ हा धिक्कार अनुकूल इच्छेत बदलतो, तर प्रक्षेपित परिणाम ‘जणू अपेक्षा ठेवून’ हे संदर्भानुरूप भाषांतर शक्य करतो.
जेणेकरून
42:17
ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ
पर्याय: तुला कशाने कळणार, जेणेकरून घटिका जवळ असेल?
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: तुला कशाने कळणार? कदाचित घटिका जवळ असेल.
‘तुला काय माहीत करून देईल’ यानंतर घटिका जवळ असल्याचे मांडले आहे. तो त्या प्रश्नाचा किंवा आधीच्या प्रकटीकरणाचा हेतू नाही; म्हणून सार्वत्रिक ‘जेणेकरून’ काल्पनिक कारणीभूत उद्देश आणते. येथे प्रक्षेपित परिणामाचे भाषांतर ‘कदाचित’ असे केले आहे.