وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
سَبَقَ
आधी येणे
कर्तरी रूप I कर्त्याला दुसऱ्या घटना, घटक, विधान किंवा मर्यादेपेक्षा कालाने आधी किंवा स्थानाने पुढे ठेवते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 20
मुळे: سبق
लेम्मे: سبق
रूपे: سَبَقَتْ · سَبَقَ · سَبَقُ · تَسْبِقُ · يَسْبِقُ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 20
कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 20. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 10; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.
وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَبَقُوٓا۟ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ
لَّوْلَا كِتَٰبٌ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَٱخْتَلَفُوا۟ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَـْٔخِرُونَ
كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا
وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى
لَا يَسْبِقُونَهُۥ بِٱلْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِۦ يَعْمَلُونَ
हा अर्थ का निवडला
कुलातील सर्व ३७ आढळस्थळांचे एका पानावर पुनरावलोकन केले; संरक्षित खंड किंवा संक्षिप्त उमेदवार नव्हते. कुरआन 15:5 आणि 23:43 नेमलेल्या मुदतीच्या संदर्भातील कालिक अग्रक्रम आधारभूत करतात; 12:25 दाराकडे धावणारे दोन सहभागी आधारभूत करते; 21:27 देवाच्या पुढे बोलण्याचे निषेध करते; आणि 36:40 रात्र दिवसाच्या पुढे जाण्याचे निषेध करते. पूर्वीचे शब्द, लोकसमूह, कृत्ये, गती, सुटका आणि क्रमबद्ध चक्रे यांना आधीच्या स्थानाचा तोच गाभा व्यापतो. नेमके लक्ष्य पूर्ण, परस्परवाचक, कृदन्तीय, कर्मणी आणि घटनावाचक रूपरचनेनुसार विभागले आहे; कोणताही साक्षी-संवेदी संदर्भ किंवा अनिर्णित आव्हान नाही.