कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा

ٱسْتَبَقَ

शर्यत

कर्तरी रूप VIII अनेक सहभागींना ध्येयाकडे अग्रस्थान मिळवण्याचा प्रयत्न करायला लावते.

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 5

मुळे: سبق

लेम्मे: استبق

रूपे: ٱسْتَبِقُ · نَسْتَبِقُ · ٱسْتَبَقَ · ٱسْتَبَقُ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 5; एकूण: 5

कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 5.

2:148

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

5:48

وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

12:17

قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَٰدِقِينَ

12:25

وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَآءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

36:66

وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰٓ أَعْيُنِهِمْ فَٱسْتَبَقُوا۟ ٱلصِّرَٰطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ

हा अर्थ का निवडला

कुलातील सर्व ३७ आढळस्थळांचे एका पानावर पुनरावलोकन केले; संरक्षित खंड किंवा संक्षिप्त उमेदवार नव्हते. कुरआन 15:5 आणि 23:43 नेमलेल्या मुदतीच्या संदर्भातील कालिक अग्रक्रम आधारभूत करतात; 12:25 दाराकडे धावणारे दोन सहभागी आधारभूत करते; 21:27 देवाच्या पुढे बोलण्याचे निषेध करते; आणि 36:40 रात्र दिवसाच्या पुढे जाण्याचे निषेध करते. पूर्वीचे शब्द, लोकसमूह, कृत्ये, गती, सुटका आणि क्रमबद्ध चक्रे यांना आधीच्या स्थानाचा तोच गाभा व्यापतो. नेमके लक्ष्य पूर्ण, परस्परवाचक, कृदन्तीय, कर्मणी आणि घटनावाचक रूपरचनेनुसार विभागले आहे; कोणताही साक्षी-संवेदी संदर्भ किंवा अनिर्णित आव्हान नाही.