هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
غَيْظ
क्रोध
नाम आत धरून ठेवलेला किंवा ज्याने तो भडकवला त्या विषयाकडे वळवलेला तीव्र क्रोध दर्शवते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 6
मुळे: غيظ
लेम्मे: غيظ
रूपे: غَيْظِ · غَيْظَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 6; एकूण: 6
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 6.
هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًا وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلْغَيْظِ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व ११ प्रयोगांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; प्रत्येक प्रयोग गोठवलेले लक्ष्य असून, कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त केलेले उमेदवार नाहीत. غَيْظ ची सहा नामे लोकांतील तीव्र क्रोधाला नाव देतात किंवा अग्नीमध्ये त्याचे मानवीकरण करतात; रूप-१ मधील तीन क्रियापदे एखादी घटना किंवा समूह त्या संतापाला कारणीभूत ठरत असल्याचे मांडतात; रूप-५ मधील एक क्रियानाम अग्नी सक्रियपणे संतापत असल्याचे चित्रित करते; आणि एक कर्तृवाचक कृदंत दुसऱ्या समूहाला संतप्त करण्याच्या क्षमतेने एखाद्या समूहाची ओळख ठरवतो. विभक्ती, स्वामित्वदर्शक प्रत्यय, नियंत्रक शब्दयोगी अव्यय, काळ, पुरुष, वचन, वृत्ती, उद्देश-संबंध, कृदंताचे वचन आणि मानवीकरण यांची रचना स्थानिक पातळीवर होते. मानवी आणि अग्नीविषयक विधेये दडपणाने भरलेल्या क्रोधाचा एकच गाभा सामायिक करतात; कोणताही कुरआन-अंतर्गत अर्थसंघर्ष, समांतर वाचनातील आशय किंवा अनिर्णित मुद्दा उरलेला नाही.