هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
مجيء التأويل وتحققه
साकार झालेले पूर्णत्व
संदेश किंवा दृष्टान्ताने पूर्वी वाहून आणलेल्या निराकरणाचे घटनांमध्ये आगमन.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 4
मुळे: أول
लेम्मे: تأويل
रूपे: تَأْوِيلُ · تَأْوِيلَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 4; एकूण: 4
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 4.
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
हा अर्थ का निवडला
आवश्यक असलेल्या दोन्ही 100-घटकांच्या पृष्ठांवरील शब्दकुलातील सर्व 125 आढळांचे पुनरावलोकन करण्यात आले. संरक्षित MH-frontier-al-household आणि MH-frontier-awwal-first व्याप्तींच्या मालकीच्या 108 नोंदींना हात लावण्यात आलेला नाही. تَأْوِيل ची 17 स्थिरित लक्ष्ये एक सुसंगत व्युत्पन्न उपकुल तयार करतात: कठीण मजकूर, स्वप्न, विवादित सूचना, वचन दिलेला वृत्तान्त किंवा गूढ कृती अशा निराकरणापर्यंत पोहोचते, जे तिचा आशय उघड करते. अर्थनिर्णय म्हणजे त्या निराकरणाचे ज्ञान; पूर्तता म्हणजे त्याचे प्रत्यक्ष येणे; आणि आचरणाला त्यातून निष्पन्न होणारा परिणाम असतो. लक्ष्य-संचात कोणतेही संक्षिप्तीकृत प्रस्ताव, अपयशी उमेदवार, संरेखित साक्षीदारांचे पाठभेद किंवा कुरआन-अंतर्गत संघर्ष नाहीत.