يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
جُنُب
आवश्यक असलेले पूर्ण स्नान
हे विशेषण अशी वैयक्तिक अवस्था दर्शवते जी नमाजपूर्वी पूर्ण स्नान करून संपवण्याची आज्ञा कुरआन देतो.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 2
मुळे: جنب
लेम्मे: جنب
रूपे: جُنُبًا
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 2; एकूण: 2
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 2.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व 33 आढळांचे एका पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले आणि कोणतेही संरक्षित खंड किंवा संक्षिप्तीकृत उमेदवार नव्हते. कुरआन 3:191 आणि 22:36 शरीराची बाजू निश्चित करतात, तर 19:52 आणि 28:44 अवकाशीय बाजू निश्चित करतात. कुरआन 28:11 दूरून पाहण्याद्वारे अंतर प्रस्थापित करते आणि 4:43 व 5:6 मिळून, धुणे किंवा शुद्धीकरण करण्याच्या कुरआन-अंतर्गत आवश्यकतेद्वारे नाव दिलेली वैयक्तिक अवस्था ओळखतात. रूप VIII सातत्याने आपल्या कर्मापासून दूर होण्याची दिशा दाखवते, तर रूपे IV, V आणि रूप II चे कर्मणी रूप दूरच्या स्थितीची तीच रचना कायम ठेवतात. अचूक लक्ष्याचे रूपरचना आणि कुरआन-अंतर्गत वापरानुसार विभाजन केले आहे; पाठसाक्षीनुसार बदलणारा संदर्भ किंवा अनिर्णित आव्हान नाही.