कुरआन शब्दार्थसूची · स्वीकृत

أَلْقَى / يُلْقِي

टाकणे

रूप IV أَلْقَى एखाद्या घटकाला प्राप्तकर्ता, स्थान, पृष्ठभाग, अवस्था किंवा लक्षक्षेत्राशी भेट-संबंधात टाकते.

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 71

मुळे: لقي

लेम्मे: ألقى

रूपे: أَلْقَىٰ · أَلْقَ · أَلْقُ · أَلْقِ · أُلْقِىَ · أَلْقَيْ · أَلْقَى · يُلْقُ · يُلْقِى · تُلْقُ · نُلْقِى · تُلْقِىَ · يُلْقَىٰٓ · أُلْقُ · أَلْقِيَ · أَلْقَىٰٓ · أُلْقِى · تُلْقَىٰ · يُلْقِ · يُلْقَىٰ · ءُلْقِىَ · أَلْقَتْ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 71

कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 71. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 61; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.

2:195

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

3:44

ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

3:151

سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّٰلِمِينَ

4:90

إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَٰتَلُوكُمْ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا

4:91

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُو۟لَٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا

4:94

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

4:171

يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

5:64

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ

7:107

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

7:115

قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحْنُ ٱلْمُلْقِينَ

कुरआन-अंतर्गत शब्दसंग्रहविषयक तर्काधार

संपूर्ण शब्दकुलात एकच क्रिया

येथे संदर्भामुळे अर्थ बदलत नाही. لقي एकच अवकाशीय-संबंधात्मक क्रिया, म्हणजे भेट, कायम ठेवते आणि एखाद्या प्रयोगाला कसे नाव दिले जाते हे रूपविज्ञान ठरवते.

अपरिवर्तनीय घटक म्हणजे भेट: एखादा सहभागी किंवा स्थानांतरित विषय समोरील घटक, प्राप्तकर्ता, गंतव्य, पृष्ठभाग, अवस्था, घटना किंवा दिशा यांच्याशी कार्यकारी संपर्कात किंवा सान्निध्यात येतो. सभोवतालची आयत सहभागी आणि परिस्थिती ओळखून देते; ती त्या संबंधाच्या जागी नवा शब्दार्थ आणत नाही.

रूपविज्ञान त्या एकाच क्रियेच्या विविध बाजूंना ठळक करते. रूप I आणि रूप III भेटीला थेट नाव देतात. रूप II प्राप्तकर्त्यासमोर त्याच्याशी भेटीत येणारी गोष्ट सादर करते. रूप IV एखाद्या विषयाला गंतव्याशी भेटीत टाकते. रूप V ग्रहणशील बाजूला ‘ग्रहण करणे’ असे नाव देते. रूप VIII परस्पर भेटीला नाव देते, तर कृदंते भेटणाऱ्या, टाकणाऱ्या किंवा ग्रहण करणाऱ्या सहभागींना नाव देतात.

27:6 आणि 2:37 मधील विरोध ही पद्धत स्पष्ट करतो. 27:6 मध्ये कर्मणी रूप II تُلَقَّى संबोधित व्यक्तीसमोर कुरआन सादर केले जात आहे असे दाखवते. 2:37 मध्ये कर्तरी रूप V تَلَقَّى आदमला शब्द ग्रहण करताना दाखवते. वरवर सारखी दिसणारी अक्षरे एकच भेदरहित इंग्रजी प्रतिशब्द वापरण्याची परवानगी देत नाहीत; नोंदवलेले रूप आणि वाच्य भेटीची कोणती बाजू ठळक केली जाते ते ठरवतात.

नाम تِلْقَاء दिशा दर्शवते, म्हणजे ज्या दिशेत भेट स्थित आहे ती दिशा. म्हणून गती किंवा शब्दयोगी अव्यय त्या दिशेकडे जाणे किंवा तेथून उगम दाखवू शकते; त्यामुळे ‘कडे’, ‘समोर’ आणि ‘अनुरूप’ हे त्या नामाचेच परस्पर स्पर्धक अर्थ ठरत नाहीत.

प्राथमिक मजकूर-स्रोत