رب

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 975

मुळे: ربب

लेम्मे: رب

रूपे: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ · رَّبِّ · رَّبُّ · رَّبَّ · أَرْبَابًا · رَبًّا · أَرْبَابٌ · رَبٌّ · رَّبٍّ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 975

कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 975. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 965; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.

classical derivational bridge

«निर्वाहकर्ता» आणि «टिकवणे» हे एकमेकांशी का जोडलेले आहेत

दृश्य रूपविकारे वेगवेगळे असल्यामुळे कॉर्पस رَبّ ला ربب अंतर्गत आणि رَبَّى ला ربو अंतर्गत नोंदवतो. शास्त्रीय अरबीमध्येही رَبَّى हे رَبَّبَ चे सौम्य रूप असल्याचे स्पष्टपणे मान्य आहे; म्हणून ग्राफ त्या दोन नेमक्या क्रियापद-उदाहरणांवर दोन्ही विश्लेषणे नोंदवतो आणि त्यांच्यातील निर्वाह करणाऱ्या काळजीचे नाते जपतो.

17:24 मध्ये رَبِّ हे नाम आहे: «माझा निर्वाहकर्ता». त्याच आयतीत पुढे رَبَّيَانِي म्हणजे «त्या दोघांनी मला टिकवले»: क्रियापद टिकवणे हे केंद्र वाहते, द्विवचनाचा शेवट दोन्ही पालकांना दर्शवतो आणि अंतिम प्रत्ययाचा अर्थ «मला» असा होतो. 26:18 मध्ये نُرَبِّكَ ची रचनाही «आम्ही तुला टिकवतो» अशीच होते.

इब्न फारिस رَبَّى चे दोन ग्राह्य विश्लेषण नोंदवतो: ते ربو पासून झालेली कारक वाढ दर्शवू शकते किंवा ते ربب मधील تربيب शब्दकुलातून आलेले असू शकते. लिसान अल-अरब अधिक स्पष्टपणे رَبَّاه ला ربب अंतर्गत ठेवतो आणि رَبَّبَ मधील द्वित्वित व्यंजनाचे रूपांतर असे त्याचे वर्णन करतो. अरबीमध्ये أَمْلَلْتُ/أَمْلَيْتُ, دَسَّسَ/دَسَّى आणि صَدَّدَ/صَدَّى यांतही अशाच प्रकारचा मान्य पर्याय जतन झालेला आहे. सीबवय्ह इशारा देतो की हा साक्षांकित पण अनुत्पादक पर्याय आहे; त्यामुळे तो मनमानी मूळ-विलिनीकरणांना परवानगी न देता या दस्तऐवजीकृत उदाहरणाला आधार देतो.

म्हणून आलेख आयात केलेले ربب आणि ربو हे मूळ-नोड वेगवेगळे ठेवतो, कारण अधिक व्यापक ربو शब्दकुलात वाढ, उन्नती, सूज आणि आर्थिक वृद्धीचाही समावेश होतो. आलेख رَبَّى या क्रियापदाच्या नेमक्या दोन प्रयोगांसाठी दोन दस्तऐवजीकृत व्युत्पत्तिविषयक विश्लेषणे देतो आणि त्या प्रयोगांसाठी ‘पालन करणे’ हा अर्थ स्वीकारतो. यामुळे चाचणी सममित होते: ‘माझा पालनकर्ता ... जसे त्यांनी माझे पालनपोषण केले’ यात एकच मूलार्थ टिकून राहतो; परंतु ‘माझा प्रभू ... जसे त्यांनी माझ्यावर प्रभुत्व गाजवले’ यात तसे होत नाही. त्यामुळे QuranGraph मध्ये رَبّ चे भाषांतर म्हणून ‘प्रभू’ नाकारले आहे आणि संदर्भाधारित पर्याय म्हणूनही ते राखलेले नाही. हा अपरिवर्तनीय अर्थ ज्याचा निर्देश होतो त्याबाबत तटस्थ आहे: 17:24 मध्ये आई-वडील पालनपोषणाची कृती करतात, 26:18 मध्ये फिरऔनचे घराणे ती केल्याचा दावा करते आणि सूरह युसुफमध्ये رَبّ म्हटलेली मानवी दरबारी पात्रेही त्याच पालनकर्ता-संबंधात स्थान घेऊ शकतात. त्या संबंधातील स्थान कोण घेते आणि उपवाक्याची रचना कशी आहे, हे संदर्भ ठरवतो; पण तो माणसासाठी शब्दाचा मूलार्थ ‘मालक’ आणि ईश्वरासाठी ‘पालनकर्ता’ असा बदलत नाही.

कुरआनी अरबी पाठसंग्रह (QAC) या आलेखात वापरलेली व्याकरणिक नामांकने पुरवतो. तो رَبّ हे नाम ربب शब्दकुलात आणि رَبَّى हे क्रियापद ربو शब्दकुलात ठेवतो, कारण رَبَّى चे दृश्य रूप अंत्य-दुर्बल द्वितीय रूप क्रियापदाच्या नियमित नमुन्याचे आहे. शब्दाचे रूप कसे बदलते याबाबतचा हा एक उपयुक्त वर्गीकरण निर्णय आहे; हे शब्द परस्पर असंबंधित आहेत याचा तो पुरावा नाही. स्वरचिन्हे काढल्यानंतर अॅपच्या सामान्यीकृत ربي शोध-गटात رِبِّيُّونَ चादेखील समावेश होतो, म्हणून दुवा त्या शोध-गटातील प्रत्येक घटकाला नव्हे, तर नेमक्या दोन क्रियापद-खंडांनाच जोडलेला आहे. सामान्यीकृत رب शोध-गटात आणखी दोन संघर्षजन्य जुळण्या निर्माण होतात: 30:39 येथील आर्थिक नाम رِبًا आणि 15:2 मध्ये رُبَّمَا च्या आत असलेले मूळरहित अव्यय رُبَّ. दोन्ही मान्य ‘पालनकर्ता’ व्याप्तीतून वगळले आहेत; या व्याप्तीत आता ربب हे मूळ असलेले 975 खंड आहेत. वगळलेल्या प्रत्येक खंडाचा त्याच्या स्वतंत्र पुनरावलोकन-व्याप्तीत मागोवा घेता येतो.

प्राथमिक मजकूर-स्रोत

• Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha: ربو رَبَّيْتُهُ / التربيب
• Lisān al-ʿArab: ربب رَبَّبَه / رَبَّاه
• कुरआनी अरबी कॉर्पस शब्दकोश: ربب मूळ-सूची ربب
• कुरआनी अरबी कॉर्पस शब्दकोश: ربو मूळ-सूची ربو
• सीबवय्ह वरील भाष्य: अंतिम या ने द्वित्वाची जागा घेणे باب ما شذ فأبدل مكان اللام الياء لكراهية التضعيف

इतर अर्थ कुठे अपयशी ठरतात