يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
المال المحصل
वापरण्यायोग्य संपादित मालमत्ता
सामना झाल्याने मालमत्ता मिळते आणि ती वितरण, उपभोग किंवा मालकीसाठी उपलब्ध होते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 6
मुळे: غنم
लेम्मे: مغانم · غنم
रूपे: مَغَانِمَ · غَنِمْ · مَغَانِمُ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 6; एकूण: 6
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 6.
وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
فَكُلُوا۟ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِۦ وَكَفَّ أَيْدِىَ ٱلنَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ ءَايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا
हा अर्थ का निवडला
पूर्ण १००-घटकांच्या पानावरील सर्व नऊ स्थिर आढळस्थळांचे पुनरावलोकन केले. लक्ष्य ओळींवर संरक्षित अर्थ, संक्षिप्त प्रस्ताव, अपयश-उमेदवार किंवा संरेखित साक्षी-पाठभेद नाहीत. दोन क्रियापदे आणि चार مَغَانِم नामे मिळवून नंतर वाटप केलेल्या, खाल्लेल्या, घेतलेल्या किंवा वचन दिलेल्या मालमत्तेशी संबंधित आहेत. याउलट तीन غَنَم नामे चरणाऱ्या पशुधनाचा एक वर्ग दर्शवतात: त्याची गुरांशी तुलना केली आहे, काठीने त्याचे पालन केले जाते आणि तो लागवड केलेल्या शेतात शिरतो. त्या प्राणिशास्त्रीय वर्गाला प्राप्तीचा गाभा लागू होऊ शकत नाही आणि म्हणून तो नेमकी कुरआन-अंतर्गत शब्दार्थीय टक्कर म्हणून वेगळा केला आहे.