وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
وِلْدَان
तरुण
जीवनाच्या संतती-अवस्थेत पाहिलेले तरुण लोक.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 7
मुळे: ولد
लेम्मे: وليد
रूपे: وِلْدَٰنِ · وِلْدَٰنٌ · وَلِيدًا · وِلْدَٰنَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 7; एकूण: 7
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 7.
إِلَّا ٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلْوِلْدَٰنِ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًا
قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٌ مُّخَلَّدُونَ
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَٰنٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا
हा अर्थ का निवडला
कुरआन-अंतर्गत गाभ्याची या शब्दकुलातील सर्व १०२ प्रयोगांमध्ये चाचणी करण्यात आली. कर्तरी आणि कर्मणी क्रियापदे थेट संतती उत्पन्न करणे आणि जन्माला येणे सांगतात; पिता किंवा माता, आई, मूल आणि तरुण यांची नामे त्या संबंधातील सहभागी रूपांकित करतात. स्तनपान, गर्भधारणा, जन्म, वारसा आणि परस्पर पालक-मूल कर्तव्ये बाह्य शब्दप्रामाण्याविना हा संबंध स्थिर करतात. 12:21 आणि 28:9 मधील अभिप्रेत दत्तकग्रहण मुलाची भूमिका संबंधात्मक रीतीने विस्तारते, तर ईश्वरी संततीचे वारंवार नकार तोच दावा केलेला संबंध जतन करतात. 2:233 मधील संदर्भाधीन المولود له रचनेचे भाषांतर ‘पिता’ असे होते, तर 31:33 मधील विशेषणरहित कर्मणी कृदंताचे भाषांतर ‘जन्मलेला’ असे होते. कोणताही संक्षिप्त उमेदवार, पठण-संवेदनशील शब्दार्थ-विभागणी, अर्थसंघर्ष किंवा अनिर्णित अर्थविषयक आव्हान उरलेले नाही.