ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

شكر

మంచిని గుర్తించి మెచ్చడం

ఒక ఉపకారాన్ని లేదా మంచి పనిని గుర్తించి సానుకూలంగా స్పందించడం.

మూలాల చరిత్ర

పద పరిధి

పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 75

మూలధాతువులు: شكر

మూలపదాలు: شكر · شاكر · شكور · مشكور

రూపాలు: تَشْكُرُ · يَشْكُرُ · شَّٰكِرِينَ · ٱشْكُرُ · شَكُورٍ · شَكُورٌ · شَاكِرًا · شَكَرْ · مَّشْكُورًا · شُكُورًا · أَشْكُرَ · شَكَرَ · ٱشْكُرْ · شَاكِرٌ · شَٰكِرِينَ · شَكُورًا · شَٰكِرُونَ · أَشْكُرُ · يَشْكُرْ · شُكْرًا · شَّكُورُ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 75

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 75. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 65. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:52

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

2:56

ثُمَّ بَعَثْنَٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

2:152

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

2:158

إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

2:172

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

2:185

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

2:243

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

3:123

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

3:144

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ

3:145

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْـَٔاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَسَنَجْزِى ٱلشَّٰكِرِينَ

ఖుర్‌ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు

ఈ పదప్రయోగం ఎందుకు

ఒక ఉపకారాన్ని లేదా మంచి పనిని గుర్తించి సానుకూలంగా స్పందించడం.

మెప్పు మంచిని గుర్తించడాన్ని సానుకూల స్పందనతో కలుపుతుంది. 4:147లో మనుషులు కృతజ్ఞులుగా ఉంటారు, దేవుడు మంచిని గుర్తించి మెచ్చుతాడు; ఇవి ఒకే మూలార్థానికి వ్యాకరణం, సందర్భం పరంగా భిన్నమైన వ్యక్తీకరణలు. మెచ్చడం అంటే దేవునికి ఏదైనా ఉపకారం అవసరమని కాదు (27:40; 31:12). 17:19, 76:22లో ప్రయత్నం మెచ్చుకోబడుతుంది: కర్మణి రూపం మెప్పును పొందేదాన్ని వర్ణిస్తుంది, కృతజ్ఞుడైన కర్తను కాదు.

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ సరిపోవు: ‘కృతజ్ఞుడు’ అనే అర్థాన్ని ప్రతి రూపానికి పెట్టలేం; ఎందుకంటే ‘కృతజ్ఞతగల ప్రయత్నం’ 17:19, 76:22లోని కర్మణి సంబంధాన్ని తారుమారు చేస్తుంది. పూర్తి అర్థంగా ‘బహుమతి ఇవ్వడం’ చాలా పరిమితమైనది: 76:9 ప్రతిఫలాన్ని, కృతజ్ఞతను విడిగా పేర్కొంటుంది; 31:14 తిరిగి చెల్లించడాన్ని నిర్దేశించకుండా దేవుని పట్ల, తల్లిదండ్రుల పట్ల కృతజ్ఞతను కోరుతుంది. ‘కేవలం ధన్యవాదాలు చెప్పడం’ కూడా చాలా పరిమితం; ఎందుకంటే 34:13 కృతజ్ఞతను పనితో కలుపుతుంది. ఇప్పటికే ఉన్న ‘మంచిని గుర్తించడం’, అనుకూల స్పందనతో కూడిన నిర్వచనంతో, ఇప్పటికీ ఆమోదయోగ్యమైన దగ్గరి సమానార్థమే గాని తప్పని నిరూపితమైన అర్థం కాదు.

వేర్వేరు شَاكِر, شَكُور రూపాలు తమ వేర్వేరు వ్యాకరణ నియమాలను నిలుపుకుంటాయి. شَكُور కోసం ‘కృతజ్ఞుడు’, ‘మంచిని గుర్తించి మెచ్చేవాడు’ అనే పదాలు జాగ్రత్తతో కూడిన పరిచిత పదప్రయోగాన్ని నిలుపుతాయి; ‘గాఢంగా’ వంటి పరిమాణసూచక క్రియావిశేషణాన్ని తప్పనిసరి చేయవు. తీవ్రతను లేదా ప్రవృత్తిని తెలిపే రూపాన్ని ఉత్తమంగా ఎలా వ్యక్తీకరించాలన్నది పరిశోధనకు తెరిచి ఉన్న ప్రశ్న. కర్మణి ‘మెచ్చుకోబడిన’ రూపం, ‘కృతజ్ఞత’ అనే నామవాచకం కర్తరి వర్ణనల నుండి వేరుగా ఉంటాయి.