وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
تراضى
అంగీకరించు పరస్పరం
పాల్గొనే పక్షాల మధ్య సంతృప్తిని చేరడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: رضو
మూలపదాలు: تراض
రూపాలు: تَرَٰضَ · تَرَٰضَيْ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
స్థిరీకరించిన ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 73 ప్రయోగాల్లో ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించాం. Iవ రూపం సంతృప్తిని చెబుతుంది; పరస్పరార్థక, కారణార్థక, ఎంపికాత్మక, నామ, కృదంత నమూనాలను సమ్మిళితంగా నిర్వహించాం. 89:28లో జతగా ఉన్న కర్తరి, కర్మణి కృదంతాలు; 69:21, 101:7లో పునరావృతమయ్యే عيشة راضية నిర్మాణం పాత్రధారి దిశను ఆధారపరుస్తాయి. సంక్షిప్తీకరించిన తనిఖీలో సమన్వయం అవసరమైన అభ్యర్థి ఏదీ లేదు; ఏ సందర్భమూ పారాయణ భేద ప్రభావిత పదార్థ విభజనను సూచించలేదు.