قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
شِيعَة، شِيَع، أَشْيَاع، تَشِيع
బహువచనంత్వం
ఒక అస్తిత్వం, మార్గం లేదా విషయం ఉమ్మడి అమరిక లేదా ప్రసరణ సంబంధం ద్వారా అనేక భాగస్వాముల మీదుగా విస్తరిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 12
మూలధాతువులు: شيع
మూలపదాలు: شيعة · تشيع
రూపాలు: شِيَعًا · شِيعَتِ · شِيَعِ · شِيعَةٍ · تَشِيعَ · أَشْيَاعِ · أَشْيَاعَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 12
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 12. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 2. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى شِيَعِ ٱلْأَوَّلِينَ
ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ
وَدَخَلَ ٱلْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِۦ فَٱسْتَغَٰثَهُ ٱلَّذِى مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِى مِنْ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ
وَدَخَلَ ٱلْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِۦ فَٱسْتَغَٰثَهُ ٱلَّذِى مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِى مِنْ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ
مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍۭ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ فِى شَكٍّ مُّرِيبٍۭ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
మతశాఖ విభజన
15:10
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى شِيَعِ ٱلْأَوَّلِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: పూర్వ ప్రజల వర్గ విభజనల్లో నీకు ముందు మేము పంపాము
పరిశోధనా అనువాద రూపం: పూర్వ ప్రజల వరుసగా ఏర్పడిన సమాజాల్లో నీకు ముందు మేము పంపాము
చారిత్రక ఆధార నిర్మాణానికి సందేశహరులు పంపబడిన సమాజాలు అవసరం; అది మతశాఖల సంఘర్షణను నిర్ధారించదు.
వదంతి
24:19
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: విశ్వాసుల మధ్య ఆ వదంతి వ్యాపించాలని వారు ఇష్టపడతారు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: విశ్వాసుల మధ్య అభ్యంతరకరమైన విషయం వ్యాపించాలని వారు ఇష్టపడతారు
క్రియ الفاحشة దానినే పంపిణీ చేస్తున్నట్లు విధేయంగా చెబుతుంది; వాక్య-నివేదిక మాధ్యమం అవసరం లేదు.
అనుచరులు
28:4
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: ఫిర్ఔన్ దాని నివాసులను అనుచరులుగా చేశాడు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఫిర్ఔన్ దాని నివాసులను విభజిత సమూహాలుగా చేశాడు
ఫలితం అనేక సమూహాలు; తరువాత ఒక విభాగం ఎంచబడుతుంది. అన్ని సమూహాలకు నాయకుడు-అనుచరుడు సంబంధం సంకేతించబడలేదు.
సరఫరా
37:83
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبْرَٰهِيمَ
ప్రత్యామ్నాయం: అబ్రాహాము నిశ్చయంగా నోవహు వర్గానికి చెందినవాడు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఇబ్రాహీమ్ నిశ్చయంగా నూహ్కు అనుగుణమైన అనుచర వర్గానికి చెందినవాడు
వచనం నోవహుతో అబ్రాహాము పంచుకున్న ప్రవక్త మార్గాన్ని గుర్తిస్తుంది; స్థానిక వివాదం లేదా వర్గ చీలిక లేదు.