وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
قَدَرَ
మేము ఉండేవారం
ఒకరి స్థానాన్ని తగిన ప్రమాణంతో మదింపు చేయడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3
మూలధాతువులు: قدر
మూలపదాలు: قدر
రూపాలు: قَدَرُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.
مَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 132 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో తాత్కాలిక ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. స్థిరీకరించిన 87 లక్ష్యాలను ఏక-అనువాద శాఖలుగా విభజించారు; 45 రక్షిత قدير ప్రయోగాలను పరిశీలించినా సవరించలేదు. సమకూర్పును జతగా విస్తరించడం, పరిమితం చేయడం, తెలిసిన కొలతలు, నిర్ణీత పరిమితులు, పదేపదే జరిగే దైవిక నిర్ణయం ప్రతిపాదిత మూలార్థాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 77:23లో ఖాలూన్, వర్ష్ రూపం IIగా పరిమిత క్రియను తీవ్రతరం చేస్తారు; ఇతర సమలేఖిత సాక్ష్యాలు రూపం Iను ఉపయోగిస్తాయి; సామర్థ్యవంతమైన కర్తను సూచించే నామవాచకం పక్కనున్న ఉమ్మడి సందర్భం పదార్థ విభజనను కోరదు. 34:13లోని స్పష్టమైన వంటపాత్ర నామవాచకానికి ఖచ్చితమైన పదార్థ-సంఘర్షణ శాఖను కేటాయించారు. సామర్థ్య విస్తరణ, 21:87లోని నిర్బంధం, సూరా 97లోని శీర్షిక గురించి ప్రశ్నలు మిగిలాయి.