وَسَلَٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
وُلِدَ
నివసించు
జననం ద్వారా సంతాన సంబంధంలోకి ప్రవేశించడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3
మూలధాతువులు: ولد
మూలపదాలు: ولد
రూపాలు: وُلِدَ · وُلِد · يُولَدْ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.
وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 102 పదకుటుంబ ప్రయోగాల్లో ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు. కర్తరి, కర్మణి క్రియలు సంతానాన్ని కనడం, పుట్టడం అని నేరుగా చెబుతాయి; తండ్రి లేదా తల్లి, బిడ్డ, యువకుడిని సూచించే నామవాచకాలు ఆ సంబంధంలోని భాగస్వాములను చిత్రిస్తాయి. పాలివ్వడం, గర్భధారణ, జననం, వారసత్వం, పరస్పర తల్లిదండ్రి-బిడ్డ విధులు బయటి పదార్థ అధికారంలేకుండానే ఆ సంబంధాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 12:21, 28:9లలో ఉద్దేశించిన దత్తత బిడ్డ పాత్రను సంబంధపరంగా విస్తరిస్తుంది; దైవిక సంతానాన్ని పదేపదే నిరాకరించడం అదే ఆరోపిత సంబంధాన్ని నిలుపుతుంది. 2:233లోని సందర్భాధీన المولود له నిర్మాణం ‘తండ్రి’ అని అనువదించబడుతుంది; 31:33లో విశేషణరహిత కర్మణి కృదంతం ‘పుట్టినవాడు’ అని అనువదించబడుతుంది. సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థి, పఠనభేద-సున్నిత పదార్థ విభజన, సంఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని అర్థ సవాలు ఏదీ మిగలలేదు.