إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
حَقّ / حَقَّ / أَحَقَّ / اِسْتَحَقَّ / حَقِيق / حَاقَّة
చెల్లవలసినదిగా స్థాపించబడి ఉండటం
ఒక ప్రతిపాదన, హక్కుదావా, బాధ్యత, ఫలితం లేదా అస్తిత్వం సంబంధిత పరిధిలో బంధించే బలంతో స్థాపించబడి ఉంటుంది.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 287
మూలధాతువులు: حقق
మూలపదాలు: حق · أحق · يحق · حاقة · استحق · حقيق
రూపాలు: حَقِّ · حَقُّ · حَقَّ · حَقًّا · حَقٌّ · أَحَقُّ · حَقٍّ · حَقَّتْ · حَآقَّةُ · ٱسْتَحَقَّ · يُحِقَّ · يُحِقُّ · حُقَّتْ · حَقِيقٌ · يَحِقَّ · أَحَقَّ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 287
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 287. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 277. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
ఖుర్ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు
రూపాలు ఒకే మూలభావాన్ని ఎలా నిలుపుతాయి
ఈ పదకుటుంబం బంధించే బలంతో స్థాపన అనే మూలభావాన్ని నిలుపుతుంది. రూపవిజ్ఞానం హక్కు, చెల్లవలసినదిగా మారడం, స్థాపించడం, బాధ్యతకు లోనవడం, ఎక్కువ హక్కుగల, బంధంలో ఉండటం, అనివార్య సంఘటన అనే రూపాలను సృష్టిస్తుంది; వేర్వేరు పదార్థాలను పెంచదు.
حَقّ అనే నామవాచకం హక్కుదావా, వాటా, విషయం, తీర్పు లేదా స్థితిని స్థాపితమైనదిగా చూపుతుంది; హక్కు దాని సహజ నామ అనువాదం. రూపం I ఒక ఫలితం చెల్లవలసినదిగా మారడాన్ని చూపుతుంది; కర్మణి రూపం I తన కర్తను పాటించవలసిన బంధం కింద ఉంచుతుంది.
రూపం IV చెల్లవలసినదాన్ని స్థాపించే కర్తను పరిచయం చేస్తుంది. రూపం X బాధ్యతను స్థాపితమైనదిగా చూపుతుంది, أَحَقّ అనే అధికతారూపం బలమైన హక్కుదావాకు పై స్థానం ఇస్తుంది, حَقِيق తన కర్తను తరువాతి చర్యకు బంధితుడిగా చూపుతుంది. నిర్దిష్ట రూపం حَاقَّة అనివార్యంగా స్థాపించబడిన సంఘటనకు పేరు పెడుతుంది.
5:107లో, మార్పు చేయని దిగుమతి రూపవిజ్ఞాన వరుస రెండవ రూపం X ఖండాన్ని కర్తరిగా గుర్తిస్తుంది; కానీ సమలేఖనం చేసిన ఏడు పఠన పాఠాలన్నీ కర్మణి ٱسْتُحِقَّ ను చూపుతాయి. ప్రదర్శిత అనువాదం ఆ సాక్ష్యాలను అనుసరిస్తుంది; దిగుమతి వరుస మూలాధార రికార్డుగా భద్రంగా ఉంటుంది.
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
నిజం
51:19
وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
ప్రత్యామ్నాయం: వారి సంపదలో అడిగేవారికి, వంచితులకు ఒక నిజం ఉంది.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారి సంపదలో అడిగేవారికి, వంచితులకు ఒక హక్కు ఉంది.
ఈ నామవాచకం పేర్కొన్న గ్రహీతలకు రావలసిన స్థాపిత వాటాను సూచిస్తుంది; నిజమో అసత్యమో కాగల ప్రతిపాదనను కాదు. హక్కు అనేది బంధించే బలంతో స్థాపన అనే అదే మూలభావానికి సహజమైన తెలుగు నామరూపం.