قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَٰرِهُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أَلْزَمَ
బంధించు దృఢంగా
ప్రభావిత పక్షానికి దేనినైనా గట్టిగా అంటుకునేలా చేయడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3
మూలధాతువులు: لزم
మూలపదాలు: ألزم
రూపాలు: نُلْزِمُ · أَلْزَمْ · أَلْزَمَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.
وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا
إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانُوٓا۟ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఐదు సందర్భాలనూ ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష కలుపుకుంది. రూపం-IV కరుణ సందేశాన్ని, వ్యక్తి రికార్డును లేదా రక్షణ వాక్కును ప్రభావిత పక్షానికి బంధిస్తుంది; لِزَام నామవాచకం బంధకమయ్యే లేదా తప్పనిసరిగా బంధకమయ్యే ఫలితాన్ని విధేయంగా చెబుతుంది. 17:13లోని భౌతిక రూపకం, 11:28లోని అయిష్టత కేవలం సంబంధానికి మించిన అంటిపెట్టుకోవడాన్ని స్థాపిస్తాయి; రెండు షరతులతో కూడిన ఫలిత వాక్యాలు తప్పించుకోలేనితనాన్ని స్థాపిస్తాయి. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమాన్ని కోరే పాఠాంతరాన్ని అందించదు. ఏ రక్షిత అర్థమూ సవరించబడలేదు, ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ కనబడలేదు.