ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది

ع م ي

అంధుడు

భౌతికంగా లేదా అంతరంగంగా చూసే లేదా గ్రహించే సామర్థ్యం లేకపోవడం లేదా కోల్పోవడం.

పద పరిధి

పరిధి: మూలధాతువు · ప్రయోగ సందర్భాలు: 33

మూలధాతువులు: عمي

మూలపదాలు: أعمى · عمي · عمى · عميت

రూపాలు: أَعْمَىٰ · عُمْىٌ · عَمُ · عُمْىَ · أَعْمَىٰٓ · تَعْمَى · عُمْىِ · عَمِىَ · عَمِينَ · عُمِّيَتْ · عُمْيًا · عُمْيَانًا · عَمُونَ · عَمِيَتْ · عَمَىٰ · عَمًى

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 33

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 33. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 23. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:18

صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

2:171

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

5:71

وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ

5:71

وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ

6:50

قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ

6:104

قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

7:64

فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا عَمِينَ

10:43

وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يُبْصِرُونَ

11:24

مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ كَٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْأَصَمِّ وَٱلْبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

11:28

قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَٰرِهُونَ

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

భౌతికంగా చూపులేని

28:66

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَنۢبَآءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَآءَلُونَ

ప్రత్యామ్నాయం: వృత్తాంతాలు వారికి భౌతికంగా చూపులేనివిగా అయ్యాయి.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారికి నివేదికలు అంధమయ్యాయి.

వార్తలకు భౌతిక దృష్టి ఉండదు. నేత్ర అంధత్వం నుంచి ఇక అవగాహనను కలిగించని సమాచారానికి కేంద్రార్థం విస్తరించాలని ఆయత్ కోరుతుంది; కాబట్టి కేవలం భౌతిక నిర్వచనం మరీ సంకుచితం.

ఒకే విధమైన

80:2

أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ

ప్రత్యామ్నాయం: అస్పష్టమైనవాడు అతని వద్దకు వచ్చాడని.

పరిశోధనా అనువాద రూపం: అంధుడు అతని వద్దకు వచ్చాడని.

ఈ సందర్భం అతని వద్దకు వచ్చిన ఒక వ్యక్తిని గుర్తిస్తుంది. ‘అస్పష్టం’ అనేది అందుబాటులో లేని సమాచారాన్ని వర్ణించగలదు, కానీ ఈ మానవ సూచితునిని సహజంగా గుర్తించలేదు; ‘అంధుడు’ అనే ధాతు కేంద్రార్థం ఇక్కడ నేరుగా సరిపోతుంది.