صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
ع م ي
అంధుడు
భౌతికంగా లేదా అంతరంగంగా చూసే లేదా గ్రహించే సామర్థ్యం లేకపోవడం లేదా కోల్పోవడం.
పద పరిధి
పరిధి: మూలధాతువు · ప్రయోగ సందర్భాలు: 33
మూలధాతువులు: عمي
మూలపదాలు: أعمى · عمي · عمى · عميت
రూపాలు: أَعْمَىٰ · عُمْىٌ · عَمُ · عُمْىَ · أَعْمَىٰٓ · تَعْمَى · عُمْىِ · عَمِىَ · عَمِينَ · عُمِّيَتْ · عُمْيًا · عُمْيَانًا · عَمُونَ · عَمِيَتْ · عَمَىٰ · عَمًى
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 33
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 33. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 23. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا عَمِينَ
وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يُبْصِرُونَ
مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ كَٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْأَصَمِّ وَٱلْبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَٰرِهُونَ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
భౌతికంగా చూపులేని
28:66
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَنۢبَآءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَآءَلُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: వృత్తాంతాలు వారికి భౌతికంగా చూపులేనివిగా అయ్యాయి.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారికి నివేదికలు అంధమయ్యాయి.
వార్తలకు భౌతిక దృష్టి ఉండదు. నేత్ర అంధత్వం నుంచి ఇక అవగాహనను కలిగించని సమాచారానికి కేంద్రార్థం విస్తరించాలని ఆయత్ కోరుతుంది; కాబట్టి కేవలం భౌతిక నిర్వచనం మరీ సంకుచితం.
ఒకే విధమైన
80:2
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ
ప్రత్యామ్నాయం: అస్పష్టమైనవాడు అతని వద్దకు వచ్చాడని.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: అంధుడు అతని వద్దకు వచ్చాడని.
ఈ సందర్భం అతని వద్దకు వచ్చిన ఒక వ్యక్తిని గుర్తిస్తుంది. ‘అస్పష్టం’ అనేది అందుబాటులో లేని సమాచారాన్ని వర్ణించగలదు, కానీ ఈ మానవ సూచితునిని సహజంగా గుర్తించలేదు; ‘అంధుడు’ అనే ధాతు కేంద్రార్థం ఇక్కడ నేరుగా సరిపోతుంది.