إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
صَلِيَ
కాల్చు
కర్తరి రూపం I అగ్నికి నిరంతరం బహిర్గతమవడం ద్వారా వినాశక వేడిని అనుభవిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 13
మూలధాతువులు: صلي
మూలపదాలు: يصلى
రూపాలు: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 13
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 13. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 3. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ
مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا
ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ
ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ
وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا
ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
రక్షిత ఖండాలు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు ఏవీ లేకుండా, పదకుటుంబంలోని మొత్తం 25 ప్రయోగాలు ఒకే పుటలో సమీక్షించబడ్డాయి. 27:7, 28:29 అగ్ని నుంచి కోరిన హానికరం కాని వేడిని స్థిరపరుస్తాయి; 4:56 ఉడికిపోయి మార్చబడే చర్మాల ద్వారా సంభవించే విధ్వంసకర బహిర్గతాన్ని స్థిరపరుస్తుంది. అందువల్ల ఉమ్మడి మూలార్థం అగ్ని వేడిని పొందడం; రూపం VIII స్వీయదిశలో వేడెక్కడం కాగా, శిక్షా నిర్మాణాలు కాల్చడంగా ఇవ్వబడ్డాయి. స్థిరీకృత లక్ష్యం ఉత్పన్న రూపం, కారణత్వం, భాగస్వామి, ఘటనానామం ప్రకారం ఖచ్చితంగా విభజించబడింది; సాక్ష్యపాఠ-సున్నిత సందర్భం లేదా అపరిష్కృత సవాలు ఏదీ మిగలలేదు.