يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
عَاشَرَ మరియు సామాజిక నామవాచకాలు
సన్నిహిత సంబంధం
ఢీకొను మూలార్థ కుటుంబం ఇతరులతో సన్నిహిత సహవాసంలో జీవించడాన్ని లేదా వ్యవహరించడాన్ని సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 8
మూలధాతువులు: عشر
మూలపదాలు: معشر · عشيرت · عاشر · عشير
రూపాలు: مَعْشَرَ · عَشِيرَتَ · عَاشِرُ · عَشِيرَتُ · عَشِيرُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 8; మొత్తం: 8
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 8.
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَٰفِرِينَ
قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ
يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِيرُ
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا۟ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُوا۟ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍ
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 27 ప్రయోగాలను పరిమితమైన ఒక పేజీలో సమీక్షించారు. రక్షితమైన 16 సంఖ్యావాచక ప్రయోగాలు MH-frontier-cardinal-ten ఆధీనంలోనే ఉన్నాయి; వాటిని సవరించలేదు. ఖుర్ఆన్ 2:196 పదిని మూడు, ఏడు కలిపినదిగా అంతర్గతంగా ఆధారపరుస్తుంది; 7:142 నలభై పూర్తిచేయడానికి ముప్పైకి జోడించిన మొత్తంగా దాన్ని ఆధారపరుస్తుంది. బహిర్గతమైన عِشْرُون, مِعْشَار క్రమబద్ధంగా ఇరవై, పదోవంతుగా వ్యుత్పన్నమవుతాయి. సామాజిక రూపాలకు సంఖ్యార్థ అనువాదం సరిపోదు: ఖుర్ఆన్ 4:19 రూపం III చర్యను భార్యలవైపు మళ్లిస్తుంది; 9:24 عَشِيرَةను తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, తోబుట్టువులు, జీవిత భాగస్వాములు, ఆస్తులతో సముచ్చయిస్తుంది. అందువల్ల వాటిని సన్నిహిత అనుబంధం కేంద్రంగా ఉన్న ఖుర్ఆన్-అంతర్గత పదార్థ సంఘర్షణగా నమోదు చేశారు. మొత్తం ఏడు సాక్ష్యాలూ 81:4లో عِشَارను నిలుపుతాయి; అయితే ఆయతు దాని నిర్దేశిత జీవులను పట్టించుకోకుండా వదిలేస్తారని మాత్రమే చెబుతుంది. కాబట్టి వాటి గుర్తింపు స్పష్టంగానే పరిష్కారం కాకుండా ఉంది.