مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُو۟لَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
بَارَ
ఏమీ కాకుండా పోవు
సమాపక క్రియ ఒక ప్రయత్నం శాశ్వత ఫలితాన్ని ఇవ్వకపోవడాన్ని విధేయంగా చెబుతుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: بور
మూలపదాలు: يبور
రూపాలు: يَبُورُ · تَبُورَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَٰرَةً لَّن تَبُورَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం ఐదు ప్రయోగాలను పరిమితమైన ఒక పేజీలో సమీక్షించారు; ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, రక్షిత నమోదులు గానీ సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు గానీ లేవు. ఒక సంఘటన నామవాచకం నాయకులు తమ ప్రజలను చేర్చే గమ్యంగా వినాశాన్ని సూచిస్తుంది. రెండు బహువచన విశేషణాలు జ్ఞాపకోపదేశాన్ని మరచిపోయిన లేదా చెడు ఊహను పెంచుకున్న ప్రజలను నాశనమైనవారిగా వర్ణిస్తాయి. రెండు అసంపూర్ణ రూపం-I క్రియలు చెడు పన్నాగం విఫలమవడాన్ని విధేయంగా చెబుతూ, ఆశించిన వ్యాపారం విఫలం కాదని నిషేధార్థకంగా చెబుతాయి. సంఘటన-నామ వ్యుత్పత్తి, వివరణాత్మక విధేయీకరణ, కాలం, లింగ అన్వయం, భావం, నిషేధం, కర్త రకం స్థానికంగా సమ్మిళితమవుతాయి. ప్రజలు, పన్నాగం, గమ్యం లేదా లావాదేవీ ఫలితాన్ని భరించవచ్చు; అయినా ప్రతి సందర్భం పోటీ పదార్థ మూలానికి బదులు వైఫల్యం, నష్టాన్ని నిలుపుతుంది. సరిపోల్చిన పఠన దత్తాంశం గానీ పరిష్కారం కాని అంశం గానీ మిగలలేదు.