يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
غُيُوب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
దాచడం
غيب ఉత్పన్న రూపాలు దాచడం అనే ఒకే మూలాన్ని నిలుపుతాయి: దాచబడిన విషయాలు, వ్యక్తులు, దాచే లోతట్టు స్థలం, దాచబడిన విషయం మరియు ఒకరి నుండి దాగి వారికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 11
మూలధాతువులు: غيب
మూలపదాలు: غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
రూపాలు: غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 11
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 11. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 1. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
తెలియని
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
ప్రత్యామ్నాయం: నిశ్చయంగా, తెలియని విషయాలను తెలిసినవాడివి నీవే.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: నిశ్చయంగా, మరుగైన విషయాలను తెలిసినవాడివి నీవే.
ఆ విషయాలు విశ్వవ్యాప్తంగా ఎవరికీ తెలియవని అనడం, అవి దేవునికి తెలుసనే వాక్యంలోని స్పష్టమైన ప్రకటనకు విరుద్ధం. ‘మరుగైన’ అనేది సంబంధాత్మకమైనది; సమస్త జ్ఞానానికి వెలుపల ఉన్నదని కాదు.
గైర్హాజరైన
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: హుద్హుద్ పక్షి నాకు ఎందుకు కనిపించడం లేదు? లేక అది గైర్హాజరైనవాటిలో ఉందా?
పరిశోధనా అనువాద రూపం: హుద్హుద్ పక్షి నాకు ఎందుకు కనిపించడం లేదు? లేక అది మరుగైనవాటిలో ఉందా?
‘గైర్హాజరైన’ ప్రశ్నను సాధారణంగా అక్కడ లేకపోవడంతో ముగిస్తుంది. ‘మరుగైన’ غيب పదకుటుంబ చర్యను నిలిపి, పక్షి ప్రవర్తనను ఖుర్ఆన్-అంతర్గత పరిశోధనకు తెరిచి ఉంచుతుంది.
కనిపించని
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
ప్రత్యామ్నాయం: మీలో ఎవరూ మరొకరు కనిపించకుండా వారి గురించి చెడుగా మాట్లాడకూడదు.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మీలో ఎవరూ మరొకరికి మరుగుగా ఉంటూ వారి గురించి చెడుగా మాట్లాడకూడదు.
ఆ మాట లక్ష్యంగా ఉన్న వ్యక్తికి మరుగుగా పలకబడింది; ఈ నిర్మాణం సంబంధాత్మకమైనది, కేవలం దృష్టికి కనిపించకపోవడం కాదు.
రహస్యం
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: మరియు వారు దానికి రహస్యంగా ఉండరు.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మరియు వారు దానికి మరుగై ఉండరు.
వారు అగ్నికి మరుగై ఉండడాన్ని ఈ ఉపవాక్యం నిరాకరిస్తుంది. రహస్యంగా ఉంచాలనే ఉద్దేశం ఏదీ లేదు.
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఖుర్ఆన్లోని ఈ పదకుటుంబానికి చెందిన మొత్తం 60 సందర్భాలు ఒకే చర్యకు మద్దతిస్తాయి: మరుగుపరచడం. غَيْب ‘మరుగైనది’గా; غُيُوب ‘మరుగైన విషయాలు’గా; غَائِب ‘మరుగైన’గా; غَيَابَة ‘మరుగుపరిచే లోతట్టు ప్రదేశం’గా; غَائِبَة ‘మరుగైన వస్తువు’గా; يَغْتَب ‘ఒకరికి మరుగుగా ఉంటూ వారి గురించి చెడుగా మాట్లాడడం’గా అనువదించబడతాయి. చారిత్రకంగా సాక్షులు చూసిన సంఘటనల విషయంలో ‘సాక్ష్యపడని’ విఫలమవుతుంది; దేవుని అధీనంలో ఉండి వెల్లడించగల విషయాలకు ‘గైర్హాజరు’ విఫలమవుతుంది; 27:20లో సాధారణ గైర్హాజరు అనే అర్థం, పదమూలార్థం తెరిచి ఉంచాల్సిన ప్రశ్నను ముందుగానే ముగిస్తుంది.