شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
الْعُسْر وَالْعُسْرَة
కఠినత
సులభమైన పురోగతిని లేదా ఉపశమనాన్ని అడ్డుకునే స్థితి.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 7
మూలధాతువులు: عسر
మూలపదాలు: عسر · عسرة
రూపాలు: عُسْرِ · عُسْرَ · عُسْرَةٍ · عُسْرَةِ · عُسْرًا · عُسْرٍ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 7; మొత్తం: 7
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 7.
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِىِّ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِى سَاعَةِ ٱلْعُسْرَةِ مِنۢ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُۥ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِى مِنْ أَمْرِى عُسْرًا
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِۦ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُۥ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا سَيَجْعَلُ ٱللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا
إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 12 సందర్భాల ఖుర్ఆన్-అంతర్గత పోలిక ఈ పదకుటుంబాన్ని అడ్డంకిగా నిలిచే కష్టంలో స్థిరపరుస్తుంది: 2:185 దాన్ని సౌలభ్యంతో నేరుగా వ్యత్యాసపరుస్తుంది; 2:280 ఆర్థిక ఇబ్బంది తరువాత సౌలభ్యం వచ్చేవరకు వసూలును వాయిదా వేస్తుంది; 65:7 కష్టం తరువాత సౌలభ్యాన్ని వాగ్దానం చేస్తుంది; 94:5-6 కష్టంతో పాటు సౌలభ్యాన్ని ఉంచుతుంది. విశేషణ రూపాలు ఆ దినాన్ని కఠినమైనదిగా విశేషిస్తాయి; రూపం-VI పరస్పరం కష్టం కలిగించడాన్ని గుర్తిస్తుంది; 92:10లో 92:7లోని సౌలభ్యానికి కష్టమైన ప్రతిరూపాన్ని సూచిస్తుంది. 92:10లోని العسرى యొక్క ఖచ్చిత రూపం పునఃసమీక్షించదగినదిగానే ఉంది. ఏ రక్షిత లేదా ముందస్తు-ప్రక్రియ అర్థమూ సవరించబడలేదు.