وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أَسِفًا
తీవ్రంగా వ్యథ చెందిన
సందర్భ వివరణ మోషేను తన ప్రజల తప్పుపై కోపంతో పాటు తీవ్రంగా వ్యాకులుడైనవాడిగా చూపుతుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: أسف
మూలపదాలు: أسف
రూపాలు: أَسِفًا
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ يَٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం ఐదు ప్రయోగాలను ఒక పరిమిత పేజీలో సమీక్షించారు; రక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేకుండా ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే. రెండు సందర్భస్థితి వర్ణకాలు మూసా కోపంతోను తీవ్ర వ్యాకులతతోను తిరిగి రావడాన్ని చూపుతాయి; రెండు నామవాచకాలు యూసుఫ్ కోసం యాకూబ్ దుఃఖాన్ని, అవిశ్వాసంపై సందేశహరుడు తనను తాను నశింపజేసుకునేంతగా పొందగల దుఃఖాన్ని చూపుతాయి. రూపం IVలోని సమాపక క్రియ ఫిర్ఔన్ ప్రజలు ప్రతీకారానికి ముందు దైవిక ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించినట్లు కారణాత్మకంగా చూపుతుంది. నామవాచక స్థితి, సందర్భస్థితి విభక్తి, కారణాత్మక వ్యుత్పత్తి, కాలం, పురుష, వచన స్థానికంగా సమన్వయమవుతాయి. దుఃఖం, కోపం ఒకే తీవ్రమైన వ్యాకులతకు సందర్భాధీన భావోద్వేగ దిశలు; ఖుర్ఆన్-అంతర్గత వైరుధ్యాలు కావు. సమలేఖిత పఠన దత్తాంశం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.