وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
حَسَدَ وحَسَد وحَاسِد
లేమిసంబంధ
మరొకరికి లభించిన మేలును తొలగించడానికి లేదా వారికి అందనీయకుండా చేయడానికి మొగ్గే అసూయ.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5
మూలధాతువులు: حسد
మూలపదాలు: حسد · حاسد
రూపాలు: حَسَدًا · يَحْسُدُ · تَحْسُدُ · حَاسِدٍ · حَسَدَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఒకే సంక్షిప్త అభ్యర్థిని పరిశీలించే ముందు ఐదు సందర్భాలన్నింటినీ పోల్చాం. ఈ పదకుటుంబం ఆ స్థితిని మరొక పక్షపు విశ్వాసం, దైవానుగ్రహం లేదా ఆశించిన యుద్ధలాభాలతో, అలాగే తిరోగమనం లేదా మినహాయింపువైపు ప్రేరణతో నిరంతరం కలుపుతుంది. ఆశ్రయ వచనం అసూయపడే వ్యక్తి ఆ స్థితిని కార్యరూపం దాల్చినప్పుడు కలిగే హానిని కూడా గుర్తిస్తుంది. అందువల్ల పూర్తి పదకుటుంబంలో ఆధారపడిన మరింత స్పష్టమైన వంచన అంశంతో అభ్యర్థి వివరణను నిలుపుకున్నాం. ఘర్షణ, సమలేఖిత పఠన భేదం లేదా పరిష్కారం కాని అర్థప్రశ్న లేదు.