ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

وَصْف

వర్ణన

వక్తలకు ప్రతిఫలం ఇచ్చేలా వారు చేసిన వర్ణనాత్మక వాదనను క్రియానామం సూచిస్తుంది.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 1

మూలధాతువులు: وصف

మూలపదాలు: وصف

రూపాలు: وَصْفَ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 1; మొత్తం: 1

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 1.

6:139

وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَٰذِهِ ٱلْأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 14 ప్రయోగాలను ఒక పరిమిత పేజీలో సమీక్షించారు; ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, రక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేవు. రూపం I అసంపూర్ణ క్రియల్లో పురుషం, వచనం, లింగం, నిశ్చయార్థక భావం కలిసిపోతాయి; క్రియానామం లక్షణీకరించే చర్యను లేదా దాని ఫలితాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది. దైవశాస్త్ర సంబంధ కర్మలకు సందర్భానుసార అనువాదంగా ‘ఆపాదించు’ సరిపోతుంది; సాధారణ వివాదాస్పద వృత్తాంతాలకు ‘వర్ణించు’ అలాగే ఉంటుంది; నాలుకలను స్పష్టంగా పేర్కొన్న చోట అసత్యాన్ని మాటలుగా పుట్టించడం ప్రముఖమవుతుంది. ఇవన్నీ మాటలతో లక్షణీకరించడం అనే ఒకే మూలభావానికి సందర్భానుసార అన్వయాలు; ఖుర్ఆన్ అంతర్గత విరోధాలు కావు. సమలేఖిత పఠన దత్తాంశం గానీ పరిష్కారం కాని సమస్య గానీ మిగలలేదు.