إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
ضَرَبَ، ضَرْب
నొక్కు
ఏదైనా నిర్బంధించబడేలా, ముద్రించబడేలా, స్థిరపరచబడేలా, స్థానభ్రంశం చెందేలా, ముందుకు నడపబడేలా లేదా ప్రభావవంతం చేయబడేలా దిశానిర్దేశిత ఒత్తిడిని ప్రయోగించడం. కర్మలు, పూరకాలు, విభక్త్యర్థక పదాలు నొక్కు స్థానంలో మరొక పదమూలాన్ని పెట్టకుండా సంబంధాన్ని నిర్దిష్టం చేస్తాయి.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 58
మూలధాతువులు: ضرب
మూలపదాలు: ضرب
రూపాలు: ضَرَبَ · ضَرَبْ · يَضْرِبُ · ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ضَرَبُ · ٱضْرِبْ · ضُرِبَتْ · ضُرِبَ · نَضْرِبُ · يَضْرِبْ · يَضْرِبَ · ضَرْبًا · تَضْرِبُ · ضَرْبًۢا · ضَرْبَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 58
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 58. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 48. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخْوَٰنِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ كَانُوا۟ غُزًّى لَّوْ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِيَجْعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِى قُلُوبِهِمْ وَٱللَّهُ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
cross scriptural correspondence
సముద్రానికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞకు ‘కొట్టడం’ ఎందుకు అవసరం లేదు
ఖుర్ఆన్ 26:63 దండంతో కూడిన ఆజ్ఞను ఇచ్చి, తరువాత ఫలితాన్ని చెబుతుంది: فَٱنفَلَقَ, ‘అప్పుడు అది చీలిపోయింది.’ నిర్గమకాండము 14 దానికి సరితూగే చర్యను దండాన్ని పైకెత్తడం, సముద్రం మీద చేయి చాపడం అని వివరిస్తుంది; దండంతో కొట్టినట్లు గానీ, దండం నీటిని తాకినట్లు గానీ అది ఎక్కడా చెప్పదు.
ఖుర్ఆన్లోని ఈ ఉపవాక్యంలో, بِّعَصَاكَ దండంతో ఉన్న సంబంధాన్ని అందిస్తుంది; ٱلْبَحْرَ చర్యకు లోనయ్యే క్షేత్రాన్ని సూచిస్తుంది. తదుపరి ఉపవాక్యం ఫలితాన్ని చెబుతుంది: فَٱنفَلَقَ — అప్పుడు అది చీలిపోయింది. ٱضْرِب ను ‘కొట్టడం’గా అనువదించడం వల్ల, ఫలిత ఉపవాక్యం గానీ ఆ క్రియకు సంబంధించిన ఇతర ఖుర్ఆన్ నిర్మాణాలు గానీ స్వతంత్రంగా సూచించని భౌతిక ఢీకొనడం అనే భావం అదనంగా చేరుతుంది.
నిర్గమకాండము 14:16లో הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, ‘నీ దండాన్ని పైకెత్తు’; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, ‘సముద్రం మీద నీ చేయి చాపు’; మరియు וּבְקָעֵהוּ, ‘దానిని చీల్చు’ అని ఉన్నాయి. 21వ వచనం మోషే తన చేయి చాపాడని, దేవుడు బలమైన తూర్పు గాలితో సముద్రాన్ని వెనక్కు మళ్లించాడని, జలాలు చీలిపోయాయని చెబుతుంది. ఈ దృశ్యంలో ‘కొట్టడం’ అని అర్థమిచ్చే נכה క్రియ వాడబడలేదు; దండం నీటిని తాకిందని కూడా చెప్పదు.
మునుపటి ధర్మగ్రంథంతో చేసే ఈ పోలిక QuranGraph అర్థాన్ని నిర్ణయించదు; దానిని బలపరుస్తుంది. ఖుర్ఆన్ అంతర్గత పరీక్షలు ‘కొట్టడం’ను మొత్తం వినియోగ కుటుంబానికి కేంద్రార్థంగా ఇప్పటికే తిరస్కరిస్తాయి, ఎందుకంటే ضرب ఉదాహరణలను ముందుంచడం, భూమిపై ప్రయాణించడం, సమూహాల మధ్య ఒక గోడను ఏర్పాటు చేయడం వంటి సందర్భాల్లో కూడా వాడబడుతుంది. నిర్గమకాండము 14 మరింత పరిమితమైన అంశాన్ని జోడిస్తుంది: సముద్ర ఘటనలో కూడా వెలుపలి నుంచి చేర్చిన దెబ్బ అవసరం లేదు. ‘ఒత్తడం’ స్పర్శను కల్పించకుండా దిశానిర్దేశిత బలాన్ని లేదా అభిముఖతను నిలుపుతుంది.
ప్రాథమిక పాఠ్య మూలాలు
- నిర్గమకాండము 14, హీబ్రూ-ఆంగ్ల బైబిల్ నిర్గమకాండము 14:16, 21
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
ప్రయాణించు
2:26
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: ఒక నుసి పురుగు ఉదాహరణను ప్రయాణించు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: ఒక నుసి పురుగు ఉదాహరణను నొక్కు
స్పష్టంగా ఉన్న ఉదాహరణ అనే కర్మ ప్రయాణం అనే అర్థాన్ని తోసిపుచ్చుతూ, ఇతర చోట్ల వాడిన అదే నొక్కు చర్యను నిలుపుతుంది.
కొట్టు
4:101
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
ప్రత్యామ్నాయం: మీరు భూమిలో కొట్టినప్పుడు, అంకితక్రియను సంక్షిప్తం చేయవచ్చు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మీరు భూమి గుండా ముందుకు నొక్కుకుంటూ పోయినప్పుడు, అంకితక్రియను సంక్షిప్తం చేయవచ్చు
ఫీ-భూమి నిర్మాణం, కర్త ముందుకు నొక్కుకుంటూ వెళ్లే విస్తారాన్ని అందిస్తుంది; భౌతికంగా కొట్టడం ఈ కుటుంబపు మౌలిక అర్థం కాలేదు.
పాదాలతో మోదు
24:31
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: వారు తమ పాదాలతో మోదకూడదు; అప్పుడు వారి దాచిన అలంకారం తెలిసిపోతుంది.
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారు తమ కాళ్లకు ఆనించి ఆ కప్పును గట్టిగా నొక్కకూడదు; అప్పుడు వారు తమ అలంకారంలో దాచేది తెలిసిపోతుంది.
ఈ వాక్యం ఇప్పటికే కప్పు, దాచడం, బయటపడేది అనే అంశాలను ఇచ్చింది. ఖుర్ఆనీయ పదలోపం ఆ కప్పును అర్థం చేసుకున్నదిగా ఉంచడానికి అనుమతిస్తుంది; కాళ్లు దాని సంబంధ తలం, పాదాలతో మోదే చర్య కాదు.
ముందుంచు
26:63
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
ప్రత్యామ్నాయం: మీ దండంతో సముద్రానికి ఎదురుగా ముందుంచు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: మీ దండంతో సముద్రాన్ని నొక్కు
దండం మరియు సముద్రం దిశానిర్దేశిత సంబంధాన్ని అందిస్తాయి; తరువాతి ఫలిత ఉపవాక్యం సముద్రం చీలిందని చెబుతుంది. ‘ముందుంచడం’ ఈ చర్యను వ్యక్తపరచడానికి సరిపోదు.
సమర్పించు
43:5
أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ
ప్రత్యామ్నాయం: జ్ఞాపికను మీ నుండి దూరంగా మనం సమర్పించుదామా
పరిశోధనా అనువాద రూపం: జ్ఞాపికను మీ నుండి దూరంగా మనం నొక్కుదామా
అన్ పదబంధం దూరమయ్యే దిశను అందిస్తుంది; క్రియ మాత్రం నొక్కు అనే అర్థాన్ని నిలుపుకుంటుంది.
తాకు
57:13
يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُوا۟ وَرَآءَكُمْ فَٱلْتَمِسُوا۟ نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُۥ بَابٌۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ
ప్రత్యామ్నాయం: వారి మధ్య ఒక గోడ కొట్టబడింది
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారి మధ్య ఒక గోడ నొక్కబడింది
కర్మణి ప్రయోగం మరియు బైనా, గోడ నొక్కబడిన మధ్యంతరాన్ని నిర్దిష్టం చేస్తాయి; గోడకు నష్టం జరిగినట్లు చెప్పబడలేదు.