رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أَخْزَى
విజయం
కారణార్థక క్రియ తన కర్మను అవమానానికి లోను చేస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 12
మూలధాతువులు: خزي
మూలపదాలు: أخزي
రూపాలు: يُخْزِي · تُخْزِ · تُخْزُ · أَخْزَيْ · يُخْزِ · يُخْزِىَ · يُخْزِى
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 12
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 12. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 2. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ
قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
وَجَآءَهُۥ قَوْمُهُۥ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ قَالَ يَٰقَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِىٓ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ
وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَٰذِبٌ وَٱرْتَقِبُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌ
وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ
ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تُشَٰٓقُّونَ فِيهِمْ قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ إِنَّ ٱلْخِزْىَ ٱلْيَوْمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
وَلَا تُخْزِنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ
مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 26 సందర్భాలను ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించాం. సంక్షిప్తీకరించిన నామవాచక ప్రతిపాదనను క్రియలు, పాల్గొనేవాడు, తారతమ్య రూపంతో సమన్వయించాం: ఖుర్ఆన్ 16:27 కారణార్థక క్రియను, నామవాచకాన్ని ఒకే దృశ్యంలో ఉంచుతుంది; ఖుర్ఆన్ 3:192 అగ్నిలో ప్రవేశాన్ని అవమానానికి గురిచేయబడటంతో సమానం చేస్తుంది; ఖుర్ఆన్ 41:16 తరువాతి శిక్ష మరింత అవమానకరమని స్పష్టంగా పోలుస్తుంది. నామవాచకం స్థిరంగా ప్రాపంచిక శిక్ష, భయం లేదా అంతిమ తీర్పుతో కలిసి వస్తుంది. రక్షిత ఖండం, సాక్ష్యాధారిత సందర్భం లేదా పరిష్కారం కాని ప్రతివాద ఉదాహరణ ఏదీ మిగలలేదు.