ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

خَصْم، خَصِيم، خِصَام، اخْتَصَمَ، تَخَاصُم

భీతి

రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పక్షాలు పొసగని వాదనలను నొక్కిచెప్పే వ్యతిరేక పరస్పర వినిమయం.

పద పరిధి

పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 18

మూలధాతువులు: خصم

మూలపదాలు: اختصم · خصيم · خصم · تخاصم

రూపాలు: يَخْتَصِمُ · خِصَامِ · خَصِيمٌ · خَصْمَانِ · تَخْتَصِمُ · خَصِيمًا · ٱخْتَصَمُ · يَخِصِّمُ · خَصْمِ · تَخَاصُمُ · خَصِمُونَ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 18

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 18. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 8. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.

2:204

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ

3:44

ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

4:105

إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا

16:4

خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ

22:19

هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ

22:19

هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ

26:96

قَالُوا۟ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ

27:45

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ

36:49

مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ

36:77

أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَٰهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ

ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి

నిర్బంధించు

4:105

إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا

ప్రత్యామ్నాయం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున కలహించేవాడిగా మారకు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున వాదించేవాడిగా మారకు

మరొక పక్షం తరఫు వాదనలో దావాను నొక్కిచెప్పడం ఉంటుంది; భావోద్వేగ లేదా గోలతో కూడిన తగువు అవసరం లేదు.

దాని/అతని

4:105

إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا

ప్రత్యామ్నాయం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున వాదనగా ఉండకు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున వాదించేవాడిగా ఉండకు

నామవాచకం దావాను ముందుకు నెట్టే మానవ వాదిని చూపుతుంది, మార్పిడిని సంఘటనగా కాదు.

విరోధి

22:19

هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ

ప్రత్యామ్నాయం: ఈ ఇద్దరు ప్రత్యర్థులు తమ ప్రభువు గురించి పరస్పరం ప్రతివాదించారు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వీరు తమ ప్రభువు గురించి పరస్పరం వివాదపడిన రెండు వివాద పక్షాలు

పరస్పర క్రియా రూపనిర్మాణం వ్యతిరేక మార్పిడిని విధేయంగా చూపుతుంది; భాగస్వాముల పేర్లు ముందటి ద్వివచన నామవాచకానికి చెందుతాయి.

అమరసాక్షి

36:49

مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ

ప్రత్యామ్నాయం: పేలుడు వారిని పట్టుకున్నప్పుడు వారు వాదించుకుంటున్నారు

పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారు పరస్పరం వాదించుకుంటుండగా విస్ఫోటం వారిని పట్టుకుంది

న్యాయమూర్తి లేదా న్యాయస్థాన చట్రం ఇవ్వబడలేదు; భాగస్వాముల మధ్య పరస్పర వివాదమే సంకేతీకరించబడింది.

వాదించే పక్షం

38:64

إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ ٱلنَّارِ

ప్రత్యామ్నాయం: నిశ్చయంగా అది సత్యం: అగ్ని ప్రజల వివాద పక్షం

పరిశోధనా అనువాద రూపం: నిశ్చయంగా అది సత్యం: అగ్ని ప్రజల పరస్పర వివాదం

రూపం VI క్రియానామ రూపవిన్యాసం భాగస్వామిని కాక పరస్పర సంఘటనను ఒకటిగా కూర్చుతుంది.