وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
خَصْم، خَصِيم، خِصَام، اخْتَصَمَ، تَخَاصُم
భీతి
రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పక్షాలు పొసగని వాదనలను నొక్కిచెప్పే వ్యతిరేక పరస్పర వినిమయం.
పద పరిధి
పరిధి: అర్థ ఘటకం · ప్రయోగ సందర్భాలు: 18
మూలధాతువులు: خصم
మూలపదాలు: اختصم · خصيم · خصم · تخاصم
రూపాలు: يَخْتَصِمُ · خِصَامِ · خَصِيمٌ · خَصْمَانِ · تَخْتَصِمُ · خَصِيمًا · ٱخْتَصَمُ · يَخِصِّمُ · خَصْمِ · تَخَاصُمُ · خَصِمُونَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 18
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 18. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 8. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
قَالُوا۟ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَٰهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
ఇతర అర్థాలు ఎక్కడ విఫలమవుతాయి
నిర్బంధించు
4:105
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
ప్రత్యామ్నాయం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున కలహించేవాడిగా మారకు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున వాదించేవాడిగా మారకు
మరొక పక్షం తరఫు వాదనలో దావాను నొక్కిచెప్పడం ఉంటుంది; భావోద్వేగ లేదా గోలతో కూడిన తగువు అవసరం లేదు.
దాని/అతని
4:105
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
ప్రత్యామ్నాయం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున వాదనగా ఉండకు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: విశ్వాసఘాతకుల తరఫున వాదించేవాడిగా ఉండకు
నామవాచకం దావాను ముందుకు నెట్టే మానవ వాదిని చూపుతుంది, మార్పిడిని సంఘటనగా కాదు.
విరోధి
22:19
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
ప్రత్యామ్నాయం: ఈ ఇద్దరు ప్రత్యర్థులు తమ ప్రభువు గురించి పరస్పరం ప్రతివాదించారు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వీరు తమ ప్రభువు గురించి పరస్పరం వివాదపడిన రెండు వివాద పక్షాలు
పరస్పర క్రియా రూపనిర్మాణం వ్యతిరేక మార్పిడిని విధేయంగా చూపుతుంది; భాగస్వాముల పేర్లు ముందటి ద్వివచన నామవాచకానికి చెందుతాయి.
అమరసాక్షి
36:49
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
ప్రత్యామ్నాయం: పేలుడు వారిని పట్టుకున్నప్పుడు వారు వాదించుకుంటున్నారు
పరిశోధనా అనువాద రూపం: వారు పరస్పరం వాదించుకుంటుండగా విస్ఫోటం వారిని పట్టుకుంది
న్యాయమూర్తి లేదా న్యాయస్థాన చట్రం ఇవ్వబడలేదు; భాగస్వాముల మధ్య పరస్పర వివాదమే సంకేతీకరించబడింది.
వాదించే పక్షం
38:64
إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ ٱلنَّارِ
ప్రత్యామ్నాయం: నిశ్చయంగా అది సత్యం: అగ్ని ప్రజల వివాద పక్షం
పరిశోధనా అనువాద రూపం: నిశ్చయంగా అది సత్యం: అగ్ని ప్రజల పరస్పర వివాదం
రూపం VI క్రియానామ రూపవిన్యాసం భాగస్వామిని కాక పరస్పర సంఘటనను ఒకటిగా కూర్చుతుంది.