ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓا۟ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَٰفِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوٓا۟ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
حوذ
ఆరాధించు
ఎవరిపైనైనా నియంత్రణాత్మక ఆధిపత్యాన్ని పొందడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: حوذ
మూలపదాలు: استحوذ
రూపాలు: نَسْتَحْوِذْ · ٱسْتَحْوَذَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱلشَّيْطَٰنِ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱلشَّيْطَٰنِ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
పదో రూపంలోని రెండు ప్రయోగాలూ ప్రజలను నియంత్రిత పక్షంగా తీసుకుంటాయి. అవకాశవాదులు అవిశ్వాసులపై ఆధిపత్యం ఉందని చెప్పుకుంటూ విశ్వాసులను వారి నుంచి అడ్డుకుంటారు; సాతాను ఆధిపత్యం సాధించి తన వర్గం దేవుని స్మరణను మరచేలా చేస్తాడు. కాలం, పురుషం, వచనం, భావం సంయోజనాత్మకంగానే ఉంటాయి.