ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

جَبَّار

ఆధిపత్యశీలి బలవంతపెట్టేవాడు

నిషేధం లేకుండా మనుషులకు వర్తించినప్పుడు, తీవ్రార్థక వివరణ హింసాత్మకంగా లేదా అహంకారంగా అధికారం మోపేవాడిని సూచిస్తుంది.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 6

మూలధాతువులు: جبر

మూలపదాలు: جبار

రూపాలు: جَبَّارٍ · جَبَّارِينَ · جَبَّارًا

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 6; మొత్తం: 6

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 6.

5:22

قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ

11:59

وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا۟ رُسُلَهُۥ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ

14:15

وَٱسْتَفْتَحُوا۟ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ

26:130

وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ

28:19

فَلَمَّآ أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِٱلَّذِى هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِى كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًۢا بِٱلْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِينَ

40:35

ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَٰنٍ أَتَىٰهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం పది ప్రయోగాలను పరిమితమైన ఒక పేజీలో సమీక్షించారు; ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, రక్షిత నమోదులు గానీ సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు గానీ లేవు. తీవ్రతను తెలిపే విశేషణం బలవంతులైన మనుషులను, పాలకులను, హింసాత్మక వ్యక్తులను ఆధిపత్యం చెలాయించే బలవంతపెట్టువారిగా వర్ణిస్తుంది; మూడు నిషేధార్థక ఉపవాక్యాలు యోహాను, యేసు, సందేశహరుని పాత్రలో ఆ లక్షణం లేదని చెబుతాయి. 59:23లో నిర్దిష్టమైన బిరుదు దైవిక నామాలు, లక్షణాల వరుసలో వస్తూ, ఇతర చోట్ల ఖండించిన మానవ తిరుగుబాటు, హింస లేకుండా దేవుని ఎదురులేని అధికారాన్ని చూపుతుంది. వచనం, విభక్తి, నిర్దిష్టత, విధేయీకరణ, సందర్భార్థక ప్రయోగం, నిషేధం స్థానికంగా సమ్మిళితమవుతాయి. నైతిక వ్యత్యాసం దాన్ని ధరించిన వ్యక్తి, సందర్భం నుంచి వస్తుంది; విరుద్ధమైన పదార్థ మూలం నుంచి కాదు. సరిపోల్చిన పఠన దత్తాంశం గానీ పరిష్కారం కాని అంశం గానీ మిగలలేదు.