وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّٰتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
طَلْع
ఉద్భవిస్తున్న పెరుగుదల
కనిపించే రూపంలోకి ఉద్భవించే చెట్టు పెరుగుదల.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: طلع
మూలపదాలు: طلع
రూపాలు: طَلْعُ · طَلْعِ · طَلْعٌ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ
طَلْعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ
وَٱلنَّخْلَ بَاسِقَٰتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 19 సందర్భాల ఖుర్ఆన్-అంతర్గత పోలిక, బహిర్గత స్థితిలోకి కదలడమే ఉమ్మడి కేంద్రార్థమని సమర్థిస్తుంది. రూపం-I, దాని ఘటనానామాలు, స్థాననామాలు సూర్యోదయాన్ని ముందుకు తెస్తాయి; వృక్షనామం బయటకు వచ్చే పెరుగుదలను ముందుకు తెస్తుంది; రూపం-IV కనిపించని దానికి ప్రవేశం కల్పిస్తుంది; రూపం-VIII ప్రవేశం పొందడం, చూసి తెలుసుకోవడం, పైకి ఎక్కడం లేదా పైకి రావడాన్ని ముందుకు తెస్తుంది. హృదయాలపై అగ్ని వాక్యభాగం, ఖచ్చితమైన వృక్షశాస్త్ర రూపం స్పష్టంగా పునఃసమీక్షించదగినవిగానే ఉన్నాయి. ఏ రక్షిత లేదా ముందస్తు-ప్రక్రియ అర్థమూ సవరించబడలేదు; ఏ ఖచ్చిత ఖండ సమితీ పదార్థ ఘర్షణను తప్పనిసరి చేయదు.