تِلْقَاء

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 3

మూలధాతువులు: لقي

మూలపదాలు: تلقاء

రూపాలు: تِلْقَآءَ · تِلْقَآئِ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 3; మొత్తం: 3

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 3.

ఖుర్‌ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు

పదకుటుంబమంతటా ఒకే ప్రక్రియ

ఇది సందర్భం అర్థాన్ని మార్చడం కాదు. لقي ఒకే స్థల-సంబంధాత్మక ప్రక్రియను—ఎదురుకలయికను—నిలుపుకుంటుంది; ఒక ప్రయోగాన్ని ఎలా పేర్కొనాలో రూపవిజ్ఞానం నిర్ణయిస్తుంది.

మారని అంశం ఎదురుకలయిక: ఒక భాగస్వామి లేదా బదిలీ అయ్యే అంశం ఎదుటి పక్షం, స్వీకర్త, గమ్యం, ఉపరితలం, స్థితి, సంఘటన లేదా దిశతో క్రియాత్మక సంపర్కం లేదా సాన్నిధ్యంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. చుట్టూ ఉన్న ఆయత్ పాల్గొనేవారిని, పరిస్థితులను గుర్తిస్తుంది; ఆ సంబంధం స్థానంలో కొత్త నిఘంటు అర్థాన్ని పెట్టదు.

రూపవిజ్ఞానం ఆ ఒకే ప్రక్రియలోని వేర్వేరు పార్శ్వాలను ముందుకు తెస్తుంది. రూపం I, రూపం III ఎదురుకలయికను నేరుగా సూచిస్తాయి. రూపం II స్వీకర్తతో ఎదురుకలయికలోకి వచ్చే దానిని వారికి సమర్పిస్తుంది. రూపం IV ఒక అంశాన్ని గమ్యంతో ఎదురుకలయికలోకి ప్రవేశపెడుతుంది. రూపం V స్వీకరించే పార్శ్వాన్ని ‘స్వీకరించడం’గా సూచిస్తుంది. రూపం VIII పరస్పర ఎదురుకలయికను సూచిస్తే, కృదంతాలు ఎదురుకలిసే, ప్రవేశపెట్టే లేదా స్వీకరించే పాల్గొనేవారిని సూచిస్తాయి.

27:6, 2:37 మధ్య వ్యత్యాసం పద్ధతిని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. 27:6లో కర్మణి రూపం II تُلَقَّى, సంబోధితునికి ఖుర్ఆన్ సమర్పించబడుతున్నట్లు చూపిస్తుంది. 2:37లో కర్తరి రూపం V تَلَقَّى, ఆదమ్ పదాలను స్వీకరిస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది. పైకి ఒకేలా కనిపించే అక్షరాలు భేదరహితమైన ఒకే ఆంగ్ల పదార్థాన్ని అనుమతించవు; నమోదైన రూపం, వాచ్యం ఎదురుకలయికలో ఏ పార్శ్వం ముందుకు వస్తుందో నిర్ణయిస్తాయి.

تِلْقَاء అనే నామవాచకం దిశను—ఎదురుకలయిక ఉన్న దిశను—సూచిస్తుంది. అందువల్ల గమనం లేదా సంబంధబోధక పదం, ‘వైపు’, ‘ఎదురుగా’, ‘అనుగుణంగా’ అన్నవాటిని ఆ నామవాచకానికే పోటీ అర్థాలుగా మార్చకుండా, ఆ దిశవైపు కదలికను లేదా అక్కడి నుంచి ఆరంభాన్ని వ్యక్తం చేయగలదు.

ప్రాథమిక పాఠ్య మూలాలు

• ఖుర్ఆన్ అరబిక్ భాషా నిధి నిఘంటువు: لقي لقي మూల జాబితా