قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا۟ يَٰحَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ఆమోదించబడినది
لِقَاء
ఎదుర్కొను
క్రియానామం لِقَاء: కలయిక చర్య లేదా స్థితి.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 24
మూలధాతువులు: لقي
మూలపదాలు: لقاء
రూపాలు: لِقَآءَ · لِقَآءِ · لِقَآئِ · لِّقَآئِ · لِّقَآءِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 24
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 24. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 14. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَٰفِرِينَ
ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا فَٱلْيَوْمَ نَنسَىٰهُمْ كَمَا نَسُوا۟ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ ٱلْـَٔاخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ
وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٍ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةً مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ
ٱللَّهُ ٱلَّذِى رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ يُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
ఖుర్ఆన్ అంతర్గత పదపరమైన హేతువు
పదకుటుంబమంతటా ఒకే ప్రక్రియ
ఇది సందర్భం అర్థాన్ని మార్చడం కాదు. لقي ఒకే స్థల-సంబంధాత్మక ప్రక్రియను—ఎదురుకలయికను—నిలుపుకుంటుంది; ఒక ప్రయోగాన్ని ఎలా పేర్కొనాలో రూపవిజ్ఞానం నిర్ణయిస్తుంది.
మారని అంశం ఎదురుకలయిక: ఒక భాగస్వామి లేదా బదిలీ అయ్యే అంశం ఎదుటి పక్షం, స్వీకర్త, గమ్యం, ఉపరితలం, స్థితి, సంఘటన లేదా దిశతో క్రియాత్మక సంపర్కం లేదా సాన్నిధ్యంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. చుట్టూ ఉన్న ఆయత్ పాల్గొనేవారిని, పరిస్థితులను గుర్తిస్తుంది; ఆ సంబంధం స్థానంలో కొత్త నిఘంటు అర్థాన్ని పెట్టదు.
రూపవిజ్ఞానం ఆ ఒకే ప్రక్రియలోని వేర్వేరు పార్శ్వాలను ముందుకు తెస్తుంది. రూపం I, రూపం III ఎదురుకలయికను నేరుగా సూచిస్తాయి. రూపం II స్వీకర్తతో ఎదురుకలయికలోకి వచ్చే దానిని వారికి సమర్పిస్తుంది. రూపం IV ఒక అంశాన్ని గమ్యంతో ఎదురుకలయికలోకి ప్రవేశపెడుతుంది. రూపం V స్వీకరించే పార్శ్వాన్ని ‘స్వీకరించడం’గా సూచిస్తుంది. రూపం VIII పరస్పర ఎదురుకలయికను సూచిస్తే, కృదంతాలు ఎదురుకలిసే, ప్రవేశపెట్టే లేదా స్వీకరించే పాల్గొనేవారిని సూచిస్తాయి.
27:6, 2:37 మధ్య వ్యత్యాసం పద్ధతిని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. 27:6లో కర్మణి రూపం II تُلَقَّى, సంబోధితునికి ఖుర్ఆన్ సమర్పించబడుతున్నట్లు చూపిస్తుంది. 2:37లో కర్తరి రూపం V تَلَقَّى, ఆదమ్ పదాలను స్వీకరిస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది. పైకి ఒకేలా కనిపించే అక్షరాలు భేదరహితమైన ఒకే ఆంగ్ల పదార్థాన్ని అనుమతించవు; నమోదైన రూపం, వాచ్యం ఎదురుకలయికలో ఏ పార్శ్వం ముందుకు వస్తుందో నిర్ణయిస్తాయి.
تِلْقَاء అనే నామవాచకం దిశను—ఎదురుకలయిక ఉన్న దిశను—సూచిస్తుంది. అందువల్ల గమనం లేదా సంబంధబోధక పదం, ‘వైపు’, ‘ఎదురుగా’, ‘అనుగుణంగా’ అన్నవాటిని ఆ నామవాచకానికే పోటీ అర్థాలుగా మార్చకుండా, ఆ దిశవైపు కదలికను లేదా అక్కడి నుంచి ఆరంభాన్ని వ్యక్తం చేయగలదు.
ప్రాథమిక పాఠ్య మూలాలు
- ఖుర్ఆన్ అరబిక్ భాషా నిధి నిఘంటువు: لقي لقي మూల జాబితా