وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا۟ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْبَرَ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
لَا يَعْزُبُ
తప్పించుకొను గమనించు
తెలిసినవాని అవగాహనకు వెలుపలికి పోవడం; దేవుని విషయంలో పూర్తిగా నిరాకరించబడిన ఫలితం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: عزب
మూలపదాలు: يعزب
రూపాలు: يَعْزُبُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَا تَأْتِينَا ٱلسَّاعَةُ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّى لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَلَآ أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْبَرُ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
రూపం I వర్తమానమైన يَعْزُبُ వచ్చిన రెండు సందర్భాలనూ ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష పరిశీలించింది. ప్రతి దానిలోనూ దేవుని నుంచి ఏదీ అదృశ్యం కాదనే నిషేధంతో ఇది వస్తుంది; ప్రతి దాని తరువాత భూమిలో లేదా ఆకాశంలో పరమాణువు బరువు నుంచి దానికన్నా చిన్నది లేదా పెద్దది వరకు ఒకే కొలమానం వస్తుంది; అన్నీ స్పష్టమైన గ్రంథంలో నమోదు చేయబడ్డాయి. ఈ సమాంతరత దైవిక అవగాహన లేదా జ్ఞానం నుంచి తప్పించుకోలేకపోవడాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. రెండు లక్ష్యాలకూ ఒకే రూపం, నిర్మాణం ఉన్నాయి. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే రూపాంతరాన్ని ఇవ్వదు; రక్షిత అర్థమేదీ సవరించబడలేదు, ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ ఏదీ కనుగొనబడలేదు.