أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
نَبَذَ
బయటకు విసరడం
లక్ష్యాన్ని దాని అనుసంధానిత స్థలం, సంబంధం లేదా కార్యనిర్వాహక స్థానం నుండి వెళ్లగొట్టడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 10
మూలధాతువులు: نبذ
మూలపదాలు: نبذ
రూపాలు: نَبَذْ · نَّبَذَ · نَبَذَ · نَبَذُ · ٱنۢبِذْ · نُبِذَ · يُنۢبَذَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 10
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 10.
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى
فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మొత్తం 12 సందర్భాలనూ పోల్చాం. రూపం I ఒడంబడికలను, లిఖిత శాసనాన్ని అమలులోని పరిగణన వెలుపలికి విసరిస్తుంది; ఒక ఒప్పందాన్ని దాని ఇతర పక్షానికి బహిరంగంగా తిరిగిస్తుంది; వస్తువులు లేదా ప్రజలను సముద్రంలోకి, బహిరంగ నేలపైకి లేదా శిక్షలోకి భౌతికంగా విసరిస్తుంది. రూపం VIII మర్యమ్ తనను ఒక ప్రత్యేక ప్రదేశానికి ఉపసంహరించుకునేలా చేస్తుంది. అమూర్త నిరాకరణ, భౌతిక బహిష్కరణ, స్వీయ ఉపసంహరణ ఒకే వేర్పాటు-కలిగించే మూలభావాన్ని నిలుపుతాయి. అభ్యర్థి, సంఘర్షణ, సమలేఖన పఠనభేదం లేదా పరిష్కారం కాని అర్థప్రశ్న ఏదీ మిగలలేదు.