ఖుర్‌ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా

نَبَذَ

బయటకు విసరడం

లక్ష్యాన్ని దాని అనుసంధానిత స్థలం, సంబంధం లేదా కార్యనిర్వాహక స్థానం నుండి వెళ్లగొట్టడం.

పద పరిధి

పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 10

మూలధాతువులు: نبذ

మూలపదాలు: نبذ

రూపాలు: نَبَذْ · نَّبَذَ · نَبَذَ · نَبَذُ · ٱنۢبِذْ · نُبِذَ · يُنۢبَذَ

చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 10

పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్‌ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 10.

2:100

أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

2:101

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

3:187

وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

8:58

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ

20:96

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى

28:40

فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ

37:145

فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ

51:40

فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ

68:49

لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ

104:4

كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ

ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు

మొత్తం 12 సందర్భాలనూ పోల్చాం. రూపం I ఒడంబడికలను, లిఖిత శాసనాన్ని అమలులోని పరిగణన వెలుపలికి విసరిస్తుంది; ఒక ఒప్పందాన్ని దాని ఇతర పక్షానికి బహిరంగంగా తిరిగిస్తుంది; వస్తువులు లేదా ప్రజలను సముద్రంలోకి, బహిరంగ నేలపైకి లేదా శిక్షలోకి భౌతికంగా విసరిస్తుంది. రూపం VIII మర్యమ్ తనను ఒక ప్రత్యేక ప్రదేశానికి ఉపసంహరించుకునేలా చేస్తుంది. అమూర్త నిరాకరణ, భౌతిక బహిష్కరణ, స్వీయ ఉపసంహరణ ఒకే వేర్పాటు-కలిగించే మూలభావాన్ని నిలుపుతాయి. అభ్యర్థి, సంఘర్షణ, సమలేఖన పఠనభేదం లేదా పరిష్కారం కాని అర్థప్రశ్న ఏదీ మిగలలేదు.