سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
قبلة
ఎదురుగా ఉన్న దిశ
ముఖం, వ్యక్తి లేదా స్థలం తిరిగిన దిశ లేదా అభిముఖత.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 7
మూలధాతువులు: قبل
మూలపదాలు: قبلة
రూపాలు: قِبْلَةَ · قِبْلَةً · قِبْلَتَ · قِبْلَتِ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 7; మొత్తం: 7
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 7.
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
మూడు పుటల్లో పదకుటుంబానికి చెందిన మొత్తం 294 ప్రయోగాలను సమీక్షించారు. రక్షిత qabl ప్రయోగాలు కాలసంబంధ ముందరి అర్థాన్ని ఇప్పటికే «ముందు»గా ఇస్తున్నాయి; రక్షిత I రూప కర్మణి ప్రయోగాలు స్వీకారపూర్వక నిమగ్నతను «అంగీకరించబడుట»గా ఇస్తున్నాయి; ఏ నమోదునూ సవరించలేదు. స్థిరీకృత సమితి అంతటా qiblah ముఖం తిప్పడంతోను, shatrను 2:142-145తోను పదేపదే జతచేశారు; aqbala దిశగా కదలడం లేదా తిరగడాన్ని సూచిస్తుంది; VI రూపం పరస్పరం ఎదురెదురుగా ఉండటాన్ని సూచిస్తుంది; I/V రూపాలు దేనినైనా తనవైపు అనుకూలంగా స్వీకరించడాన్ని సూచిస్తాయి. Qabil మరియు ఖబాఇల్ ఇదే పదకుటుంబంలో స్థిరార్థం పొందిన సహవాస/సమూహ నామవాచకాలు. సున్నితమైన qubulan/qabilan/qibal సందర్భాల కోసం సమలేఖితమైన ఏడు పాఠసాక్ష్యాలను తనిఖీ చేశారు; అవి సంబంధిత రూపాలను నిలుపుతున్నాయి; పేర్కొన్న రెండు ఆంగ్ల-ప్రతిరూపణ ప్రశ్నలను అవి వాటంతట అవే పరిష్కరించవు. ఆమోదిత అర్థాన్నిగానీ, అమలుకు ముందరి ముసాయిదాన్నిగానీ సవరించలేదు.