أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ مِنَ ٱلْأَحْزَابِ فَٱلنَّارُ مَوْعِدُهُۥ فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
ٱلْأَحْزَاب
అత్యున్నత
వెల్లడైన సత్యానికి భిన్న ప్రతిస్పందనలతో వేరుపడిన వర్గాలను బహువచన నామం సూచిస్తుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: حزب
మూలపదాలు: حزب
రూపాలు: أَحْزَابِ · أَحْزَابُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ ٱلْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُۥ قُلْ إِنَّمَآ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ وَلَآ أُشْرِكَ بِهِۦٓ إِلَيْهِ أَدْعُوا۟ وَإِلَيْهِ مَـَٔابِ
فَٱخْتَلَفَ ٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
فَٱخْتَلَفَ ٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
పదకుటుంబంలోని మొత్తం 20 సందర్భాలను ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించాం; ప్రతిదీ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, సంరక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేరు. ఏకవచన, ద్వివచన, క్రమబద్ధ బహువచన గుర్తులు సంఖ్య, విభక్తిని సంయోజిస్తాయి. నిర్మాణ సంబంధాలు దేవునికి లేదా షైతాన్కు విధేయతను గుర్తిస్తాయి; విభాజక كُلّ ప్రతి మత సమూహాన్ని ఒక శాఖగా చూపుతుంది; చుట్టుపక్కల ఘర్షణ భాష బహువచన పక్షాలను వర్గాలుగా లేదా శత్రు కూటములుగా చూపుతుంది. ఇవి విరుద్ధ పదార్థాలు కాకుండా ఒకే ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థంలోని సందర్భానుసార సమూహ వర్ణనలు. సమలేఖిత పఠన దత్తాంశం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.