وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
قَدَم وأَقْدَام
పాదం
నిలబడటానికి, ముందుకు కదలడానికి ఆసరా ఇచ్చే శరీర భాగం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 7
మూలధాతువులు: قدم
మూలపదాలు: قدم
రూపాలు: أَقْدَامَ · أَقْدَامِ · قَدَمٌۢ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 7; మొత్తం: 7
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 7.
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِىٓ أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَٰنِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلْأَقْدَامَ
وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ أَيْمَٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا۟ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلْأَسْفَلِينَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَٰصِى وَٱلْأَقْدَامِ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
పదకుటుంబంలోని మొత్తం 48 ప్రయోగాలపై ఖుర్ఆన్-అంతర్గత మూలార్థాన్ని పరీక్షించారు; అవన్నీ కేటాయించిన లక్ష్యాలే, వాటిని ఖచ్చితంగా విభజించారు. రూపం II పనులు, సమకూర్పులు, హెచ్చరికలు లేదా అర్పణలను తరువాత జరగబోయే కలయికకు ముందుగా పదేపదే ఉంచుతుంది; రూపాలు V, X ముందుకు సాగడాన్ని వెనుక ఉండిపోవడంతో వ్యత్యాసపరుస్తాయి; రూపం I ముందుండటం లేదా ముందుగా రావడాన్ని ప్రత్యేకంగా చూపుతుంది; قَدِيم అంతకుముందే ఉనికిలో ఉన్నదాన్ని సూచిస్తుంది. పాదాన్ని సూచించే నామవాచకం స్థిరపరచబడిన, జారిపోయిన, మరొకదాని కింద ఉంచబడిన, పట్టుకోబడిన, నిలబడటానికి లేదా ముందుకు సాగటానికి ఉపయోగపడిన శరీర భాగానికి పేరుగా ఉంటుంది. 2:110తో అతివ్యాప్తి చెందిన, ఈ అనువాద మార్గానికే పరిమితమైన ప్రతిపాదనను ఆలోచనామథనంగా మాత్రమే పరిశీలించారు; దాన్ని అంగీకరించలేదు, ప్రమాణంగా ఉపయోగించలేదు. తనిఖీ చేసిన సమలేఖిత ఏడు పఠనాలు రూపనిర్మాణాన్ని, ముందరి స్థానసంబంధాన్ని నిలుపుతున్నాయి. 10:2లోని قَدَمَ صِدْقٍ, 15:24లోని ٱلْمُسْتَقْدِمِينَ ఎవరో లేదా ఏ కోణంలో ముందున్నవారో నిర్దిష్టంగా తెలియకపోవడం వినియోగదారు సమీక్షను కోరుతున్నాయి. ఖచ్చితమైన పదార్థ ఘర్షణ ఏదీ కనబడలేదు.