إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
خوف / تخويف
తెలుసుకుంటూ
మరొక వ్యక్తి లేదా సమూహానికి భయం కలిగించడం, లేదా ఆ కారక ఘటన.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 5
మూలధాతువులు: خوف
మూలపదాలు: يخوف · تخويف
రూపాలు: يُخَوِّفُ · تَخْوِيفًا · نُخَوِّفُ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 5; మొత్తం: 5
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 5.
وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْـَٔايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا۟ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِٱلْـَٔايَٰتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا ٱلرُّءْيَا ٱلَّتِىٓ أَرَيْنَٰكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَٰنًا كَبِيرًا
لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥ يَٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ
أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُۥ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
రెండు పుటల్లోని పదకుటుంబానికి చెందిన మొత్తం 124 ప్రయోగాలను సమీక్షించారు. రక్షిత khawf నామవాచకం «భయం»గానే ఉంది; దాన్ని సవరించలేదు. స్థిరీకృత I రూప క్రియలు, ఖాయిఫ్ కృదంతాలు, khifah నామవాచకాలు అదే భయాశంక మూలార్థాన్ని నిలుపుతున్నాయి. 3:175లో II రూప కారణాత్మక క్రియ తరువాత వెంటనే దాని కర్మకు భయపడవద్దనే ఆజ్ఞలు రావడం వల్ల, «భయపెట్టడం» అనే అర్థం నిర్మాణపరంగా స్థిరపడుతుంది. 16:47లో విడిగా ఉన్న V రూప నామవాచకం పట్టుబడే సంభావ్య విధానాల వరుసలో వస్తుంది; ఆ భయాశంక పట్టుబడిన వారికే చెందుతుందా, లేక పట్టుకునే విధానాన్నే వర్ణిస్తుందా అనేది ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సందర్భం పూర్తిగా నిర్ణయించనందున అది స్పష్టంగా సమీక్షించదగినదిగానే ఉంది. 16:47, 17:59లలో సమలేఖితమైన ఏడు పాఠసాక్ష్యాలను తనిఖీ చేశారు; అవి సంబంధిత రూపాలను నిలుపుతున్నాయి. ఆమోదిత అర్థాన్నిగానీ, అమలుకు ముందరి ముసాయిదాన్నిగానీ సవరించలేదు.