وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
جَلَّى وتَجَلَّى
సంపూర్ణ వ్యక్తీకరణ
దాపరికం తొలగిన తరువాత పూర్తిగా వ్యక్తం కావడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 4
మూలధాతువులు: جلو
మూలపదాలు: تجلى · جلى
రూపాలు: تَجَلَّىٰ · يُجَلِّي · جَلَّىٰ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 4; మొత్తం: 4
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 4.
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّى لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِىٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا
وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఐదు సందర్భాలనూ పోల్చాం. రూపం-II అంతిమ ఘడియను లేదా సూర్యుణ్ని పూర్తిగా బహిర్గతం చేస్తుంది; రూపం-V ప్రభువు పర్వతానికి ప్రత్యక్షమవడాన్ని, పగటి వెలుగు స్పష్టమవడాన్ని ముందుకు తెస్తుంది. جَلَاء ప్రజలను వారి ఇళ్లనుంచి తొలగించడాన్ని సూచిస్తుంది; ఇది దాపరికాన్ని కాక నివాసులను తొలగించి బహిర్గతమైన ఖాళీని మిగల్చుతుంది, అయినా తొలగింపు అనే కేంద్రార్థాన్ని నిలుపుతుంది. ప్రత్యక్షత, తరలింపు ఒకే స్పష్టీకరణ కేంద్రార్థం యొక్క ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సాకారాలుగా నిలుపబడ్డాయి. అభ్యర్థి, ఘర్షణ, సమలేఖిత పఠన భేదం లేదా పరిష్కారం కాని అర్థప్రశ్న ఏదీ మిగలలేదు.