يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
ٱلْقَلَائِد
విడుదలచేయు
ప్రతిష్ఠిత అర్పణలను రక్షితమైనవిగా గుర్తించే హారాలు.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: قلد
మూలపదాలు: قلائد
రూపాలు: قَلَٰٓئِدَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰمًا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَٰٓئِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఖుర్ఆన్-అంతర్గత సమీక్ష మొత్తం నాలుగు ప్రయోగాలను ఆవరించింది. రెండు قَلَائِد లక్ష్యాలు పవిత్రీకరించిన అర్పణలతో సముచ్చయమై, వాటి రక్షిత పవిత్రస్థల హోదాలో పాలుపంచుకుంటాయి. రెండు مَقَالِيد లక్ష్యాలు ఆకాశాలు, భూమికి సంబంధించి దేవునికే ప్రత్యేకంగా చెందుతాయి; 42:12లో తరువాత వచ్చే సమకూర్పు నియంత్రణ స్థానిక అనువాదంగా ‘తాళంచెవులు’కు మద్దతిస్తుంది. హోదాను గుర్తించే లేదా నియంత్రణను మూర్తీభవింపజేసే స్పృశ్యమైన చిహ్నంలో పదకుటుంబ వంతెన ఉంది; కానీ దైవిక مَقَالِيد రూపాన్ని ఖుర్ఆన్ వర్ణించదు. సమలేఖిత-పఠన క్షేత్రం ప్రత్యేక నియమం అవసరమయ్యే పాఠభేదాన్ని ఇవ్వదు. ‘తాళంచెవులు’ మరీ మూర్తంగా ఉందా అనేది ఖండంతో అనుసంధానించిన సమీక్షాంశంగా మిగిలింది; రక్షిత అర్థాన్ని సవరించలేదు; భిన్న రూపాలు ఖచ్చితమైన పదార్థ-సంఘర్షణ విభజనకు మద్దతివ్వవు.