رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
وَهَبَ
ఇవ్వు స్వేచ్ఛగా
వ్యక్తి, గుణం, కరుణ, అధికారం లేదా తననే స్వేచ్ఛగా ఇచ్చే కానుకగా అనుగ్రహించడం.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 22
మూలధాతువులు: وهب
మూలపదాలు: وهب
రూపాలు: وَهَبْ · هَبْ · وَهَبَ · يَهَبُ · أَهَبَ · وَهَبَتْ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 22
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 22. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 12. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى ٱلْكِبَرِ إِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
وَإِنِّى خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمًا زَكِيًّا
فَلَمَّا ٱعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُۥ مِن رَّحْمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَٰلِحِينَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని మొత్తం 25 ప్రయోగాలను ఒక పరిమిత పేజీలో సమీక్షించారు; రక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేకుండా ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే. రూపం-Iలోని ఇరవై రెండు క్రియలు కరుణ, సంతానం, బంధువులు, తీర్పు, ఆధిపత్యం లేదా మరొక విలువైన వస్తువును బహుమతిగా ప్రసాదిస్తాయి. ఖుర్ఆన్ 33:50 ఒక స్త్రీ తనను తాను ఇచ్చుకోవడానికి ఇదే బదిలీని వర్తింపజేస్తుంది; ఆత్మవాచక కర్మ, వివాహ నిబంధన మరో మూలార్థం అవసరం లేకుండానే సందర్భానుగుణ అనువాదాన్ని అందిస్తాయి. మూడు తీవ్రార్థక కర్తృనామాలు దేవుని సమృద్ధిగా ప్రసాదించేవాడిగా వర్ణిస్తాయి. కాలం, పురుష, వచన, భావం, ఆజ్ఞార్థక బలం, స్వీకర్త పదబంధాలు, మూల పదబంధాలు, కర్మ ఎంపిక, ఆత్మవాచక స్వామ్యం, విభక్తి, విశేషణ నిర్మాణం స్థానికంగా సమన్వయమవుతాయి. సమలేఖిత పఠన దత్తాంశం, పదార్థ సంఘర్షణ లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.