خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
أنظر / منظر / نظرة
అనుగ్రహించు గడువు
చర్యను వాయిదా వేసి మరో పక్షాన్ని వేచియుంచడం, లేదా ఫలితంగా లభించిన విరామం, వాయిదా స్థితి.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 19
మూలధాతువులు: نظر
మూలపదాలు: ينظر · منظر · نظرة
రూపాలు: يُنظَرُ · مُنظَرِينَ · أَنظِرْ · تُنظِرُ · نَظِرَةٌ · مُّنظَرِينَ · مُنظَرُونَ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 10; మొత్తం: 19
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో మొదటి దానినుంచి చూపిస్తున్నాం; చూపించిన సంఖ్య: 10; మొత్తం సంఖ్య: 19. వీటిని సంక్షిప్త, స్థానాధారిత ముందస్తు చూపుగా చేర్చాం; చూపకుండా వదిలిన వాటి సంఖ్య: 9. చూపకుండా వదిలిన వాటికంటే వీటిని బలమైన ఆధారాలుగా క్రమీకరించలేదు.
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
وَقَالُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ
قَالَ أَنظِرْنِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَآ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَآ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَآ أَمْ لَهُمْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ٱدْعُوا۟ شُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ
وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِى وَتَذْكِيرِى بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوٓا۟ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ ٱقْضُوٓا۟ إِلَىَّ وَلَا تُنظِرُونِ
مِن دُونِهِۦ فَكِيدُونِى جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ
مَا نُنَزِّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَمَا كَانُوٓا۟ إِذًا مُّنظَرِينَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
రెండు పుటల్లోని పదకుటుంబానికి చెందిన మొత్తం 129 ప్రయోగాలను సమీక్షించారు. నేరుగా చూడటం, చూసేవాడు అనే రక్షిత నమోదులను మార్చలేదు. సంక్షిప్తీకృత unzur ప్రతిపాదనను పూర్తి పదకుటుంబంతో సమన్వయపరిచి, నేరుగా చూడటం అనే శాఖకే పరిమితం చేశారు; ila, fi, kayfa, madha వంటి పూరకాలు నిర్మాణ స్థాయిలోనే ఉంటాయి. 6:158లో రూపం I yanzuruna, రూపం VIII intaziru, muntazirun కృదంతం కలిసి రావడం వల్ల, ఎదురుచూడటమంటే నిరీక్షణతో చూడటమనే భావానికి అంతర్గత ఆధారం లభిస్తుంది. 7:14-15లలో రూపం IV అభ్యర్థనలు, జవాబులు కారణాత్మకంగా గడువు ఇవ్వడాన్ని స్థిరపరుస్తాయి. 2:104, 27:35, 57:13, 75:23లలో సమలేఖితమైన ఏడు పాఠసాక్ష్యాలను తనిఖీ చేశారు; అవి రూపాలు, నిర్మాణాలను నిలుపుతున్నాయి. ఆమోదిత అర్థాన్నిగానీ, ముందస్తు అమలు ముసాయిదాన్నిగానీ సవరించలేదు.