يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
ఖుర్ఆన్ పదకోశం · ముసాయిదా
لَامَسْتُمُ ٱلنِّسَاء
కలిగి ఉండు సన్నిహిత సంపర్కం
శుద్ధీకరణ ఆదేశాల్లో ఈ క్రియ స్త్రీలతో శారీరక స్పర్శను, దాని తరువాత నీరు లేదా శుభ్రమైన మట్టి కోరబడే ఒక షరతుగా చూపుతుంది.
పద పరిధి
పరిధి: ఎంపిక చేసి కూర్చిన పదఖండ సమితి · ప్రయోగ సందర్భాలు: 2
మూలధాతువులు: لمس
మూలపదాలు: لمس
రూపాలు: لَٰمَسْ
చూపిస్తున్న ప్రయోగ సందర్భాల ఉదాహరణలు: 2; మొత్తం: 2
పరిధిలోని ప్రయోగ సందర్భాలను ఖుర్ఆన్ క్రమంలో చూపిస్తున్నాం; మొత్తం: 2.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ఈ అర్థాన్ని ఎందుకు ఎంచుకున్నారు
ఈ పదకుటుంబంలోని ఐదు ప్రయోగాలనూ ఒక పరిమిత పుటలో సమీక్షించారు; ప్రతి ప్రయోగమూ స్థిరీకరించిన లక్ష్యమే, సంరక్షిత నమోదులు లేదా సంక్షిప్తీకరించిన అభ్యర్థులు లేవు. ప్రథమ రూప భూతకాల క్రియలు పురుషం, వచనాన్ని సంయోజిస్తూ స్త్రీలతో ప్రత్యక్ష శారీరక సంపర్కం, వ్రాసిన పత్రంతో స్పర్శ, లేదా ఆకాశాన్ని చేరడాన్ని వర్ణిస్తాయి. అష్టమ రూప ఆజ్ఞార్థకం నిర్దేశిత అన్వేషణను జోడిస్తూ, వెలుగు కోసం చేయి చాచమని ప్రజలకు చెబుతుంది. శుద్ధి సందర్భం, స్పష్టమైన చేతులు, ఆకాశ కర్మ, కోరిన వెలుగు స్థానిక అనువాదాలను ఇస్తాయి; సంపర్కం, ప్రాప్తి, అన్వేషణ ప్రత్యక్షంగా చేరడం యొక్క సంయోజిత విస్తరణలుగానే ఉంటాయి, ఖుర్ఆన్-అంతర్గత వైరుధ్యాలు కావు. సమలేఖిత పఠన సమాచారం లేదా పరిష్కారం కాని సమస్య ఏదీ మిగలలేదు.